تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

قال ابن عطاء : السابق من سبق له في الأزل من الحق حسن عناية ، فتظهر عليه في

وقت إيجاده أنوار تلك السابقة فإنه ما وصل إليه أحد إلا بعد أن سبق له منه في الأزل

لطف وعناية .

سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : هم الذين سبقوا إلى الله

بقلوبهم وحسن قصدهم إليه بطاعتهم له ، فأفردوا هممهم بذكر الله . والله وفقهم لذلك

حتى صارت قلوبهم فارغة من ذكر كل شيء إلا من ذكره .

وقال أيضا : السابقون إلى الله بصدق القصد إليه .

قال الواسطي رحمة الله عليه : السباق السباق قولا وفعلا حذر النفس حسرة المسبوق .

قوله تعالى : * ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ) * .

قال جعفر رضي الله عنه : ما كان سبق لهم من الله من عناية وتوفيق ، ورضوا عنه

بما من عليهم بمتابعتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم وقبول ما جاء به ، وإنفاقهم الأموال وبذل المهج .

وقال الجنيد رحمة الله عليه : الرضا سرور القلب بمر القضاء ، وقال : الرضا باب الله

الأعظم .

وقال ابن يزدانيار : رضاء الخلق عن الله بما يتجدد لديهم من ظهور قدرته ، ورضاه

عنهم أن يوفقهم للرضا عنه .

وقال النصرآباذي : ما رضوا عنه حتى رضى عنهم ، فبفضل رضاه عنهم رضوا عنه .

قوله تعالى : * ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم ) * [ الآية : 102 ] .

قال بعضهم : صفة النادمين والمعرضين عن الذنوب والناوين للتوبة ، وهو الاعتراف

بما سبق منهم ، وكثرة الندم على ذلك والاستغفار منه ونسيان الطاعات وذكر المعاصي

على الدوام والابتهال إلى الله بصحة الافتقار ، لعل الله يفتح له باب التوبة ويجعله من

أهلها .

قال الله تعالى : * ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا ) * .

قوله تعالى : * ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) * [ الآية : 103 ] .

قال بعضهم : خذ منهم الصدقة فإن أخذك يطهرهم لإعطاء الزكاة ، وتطهرهم عن

دنس الأكوان ، وصلواتك تسكنهم إلى الآخرة وتقطعهم عن الدنيا .