تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

وقيل في قوله : * ( إذ أخرجه الذين كفروا ) * : قال : الذين جحدوا نعمة الله عليهم به

وبمكانه .

قال ابن عطاء في قوله : * ( إن الله معنا ) * .

قال : معناه في الأزل ، حيث وصل بيننا وصلة الصحبة ولم ينفصل .

وقال بعضهم في قوله : * ( لا تحزن ) * قال : كان حزن أبي بكر إشفاقا على النبي صلى الله عليه وسلم

وقيل : شفقة على الإسلام أن يقع فيه وهن .

وقال فارس : إنما نهى عن الحزن لأن الحزن علة وإنما هو تعريف أن الحزن لا يحل

بمثله ، لأنه في محل القربة وقيل في قوله : * ( إذ هما في الغار ) * قال : أخرجهما غيرة مما

كانوا يرونه من مخالفات الحق ، فأخرجتهما الغيرة إلى الغار ، فغار عليهم الحق فسترهما

عن أعين الخلق لأنهم كانوا في مشاهدته يشهدهم ويشهدونه ، ألا تراه صلى الله عليه وسلم كيف يقول

لأبي بكر رضي الله عنه : ' ما ظنك باثنين الله ثالثهما ' مشاهدا لهما وعونا وناصرا .

قوله تعالى : * ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) * [ الآية : 40 ] .

قال بعضهم : السكينة نزلت على أبي بكر فثبت ، وزال عن قلبه ما كان يجده من

الوجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال بعضهم : السكينة لأبي بكر ما ظهر له على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم من قوله : ' ما

ظنك باثنين الله ثالثهما ' .

قال بعضهم : السكينة : سكون القلب إلى ما يبدو من مجاري الأقدار .

قال جعفر : في قوله : * ( وأيده بجنود لم تروها ) * . قال : تلك الجنود اليقين والثقة

بالله عز وجل والتوكل .

قال بعضهم : السكينة هي التثبت ، ولا يتم التثبت إلا بالقطع عما سواه .

قوله تعالى : * ( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم ) * [ الآية : 41 ] .

قال ابن عطاء : خفافا بقلوبكم ، وثقالا بأبدانكم .