تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

وقال بعضهم : أقبل عليهم بظاهرك ولا تكن بباطنك إلا مقيدة علينا .

قال ابن عطاء : * ( خذ العفو ) * المشاهدة ، وأمر بالعرف واستعن بالله على ما نلت من

القرب ، وأعرض عن الجاهلين ، قال : هي النفس إذا طالعت شهواتها .

وقال بعضهم : مكارم الأخلاق كلها في قوله .

ماء اليقين إذا نزل على الأسرار أسقط عنها الاختلاج والشك ، قال الله تعالى :

* ( أنزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ) * من كل ما تدنستم به من أنواع المخالفات .

قوله تعالى : * ( وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام ) * .

قال بعضهم : ربط على قلوب أوليائه ، لتلقى البلاء بأسلحة الصبر ، وربط على

قلوب العارفين لثبات الأسرار في مشاهدة ما يبدو لهم من الغيوب .

قال بعضهم : القلوب ثلاثة : قلب مربوط بالأكوان ، وقلب مربوط بالأسامى

والصفات وقلب مربوط بالحق .

قوله تعالى : * ( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) *

[ الآية : 17 ] .

قال فارس : ما كنت راميا إلا بنا ، ولا مصيبا إلا بمعونتنا وإمدادنا إياك بالقوة .

قال بعضهم : أثبتهم في القتل والرمي ومباشرتهما ، ثم نفى عنهم ذلك كله لئلا

يشهدوا من أنفسهم حالا ولا سببا ويشاهدوا الحق على جميع الأحوال بقوله * ( ولكن الله قتلهم ) * ورماهم ، ومن رمى منكم فبإيانا رمى ، ولو بإياكم رميتم لبلغ الرمي إلى

مقدار ما يليق بكم .

وقال بعضهم : * ( وما رميت إذ رميت ) * ، ولكن رميت بسهام الجمع فغيبك عنك ،

فرميت وكنا الرامين عنك ، لأن المباشرة لك والحقيقة لنا إذ لم نفترق .

وقال بعضهم قوله : * ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) * أضاف الفعل اليه بقوله

رميت وسلبه بقوله * ( ولكن الله رمى ) * فكأنه يقول : فإن كنت الرامي به ، فأنا قد

توليت عليك في رميك ، لأنك ما رميته بإياك لإياك بل رميته بنا لنا ، وكل من عمل بنا

لنا فنحن متولو تقويمه في وقت مباشرته ، والقائمون بقبوله والمثنون عليه بذلك .

قوله تعالى : * ( وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا ) * .