تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

وقيل : ليحق الحق للأولياء ، ويبطل الباطل للأعداء .

وقيل : ليحق الحق بالجذب ، ويبطل الباطل بالصرف .

وقيل : ليحق الحق بالبراهين ، ويبطل الباطل بالدعاوى .

قوله تعالى : * ( وما النصر إلا من عند الله ) * [ الآية : 10 ] .

قيل : بين الله آثار النصر وبدو السلامة فمن لم يطلب النصر والسلامة بالذلة

والافتقار لا يناله ، لأن طالب النصرة بالقوة والقدرة منازعة الربوبية ، ومن نازع الولي

قهره .

قوله تعالى : * ( أن الله عزيز حكيم ) * .

قال الواسطي رحمة الله عليه : العزيز الذي لا يدركه طالبوه ولو أدركوه لضل .

قوله تعالى : * ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ) * [ الآية : 9 ] .

قال بعضهم : من صدق الاستعانة أجيب في الوقت . قال الله تعالى * ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ) * .

قال أبو سعيد الخراز في هذه الآية : ومناشدة النبي صلى الله عليه وسلم ربه : ' إنك إن تهلك هذه

العصابة لا تعبد ' وقول الصديق أبي بكر رضي الله عنه : ' دع مناشدتك ربك فإنه منجز

لك ما وعدك ' .

أبو بكر رضي الله عنه تكلم عن التجريد برؤية الوعد بالوفاء ناظرا بالإشارة إليه ،

والنبي صلوات الرحمن عليه كان أتم وأبلغ وأقوى وأسكن من أبي بكر وأشد طمأنينة

إلى انجاز الوعد لأنه بالله أعرف ، إلا أنه في ذلك راجع إلى أوصافه ، فخرج إلى ربه

بآداب العبودية بقوله * ( ادعوني أستجب لكم ) * فرجع إلى الله بالله سائلا من الله إنجاز

وعده .

قال النصر آباذي : استغاثة منه واستغاثة إليه ، فالإستغاثة منه لا يجاب صاحبها

بجواب ، بل يكون أبدا معلق بتلك الاستغاثة واستغاثة إليه فذلك الذي يجاب إليه