تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

وقيل في قوله : ' بلى ' قالوا : سمعوا كلامه أن * ( ليس كمثله شيء ) * وخلق حياتهم

من ذلك النور وجعل قوام جميعهم بتلك الكلمة . وأنشد :

( لو يسمعون كما سمعت كلامه

* خروا لعزة ركعا وسجودا

*

قال ابن بنان : لله خالصة من خلقه ، انتخبهم للولاية واستخلصهم للكرامة وأفردهم

به له ، فجعل أجسادهم دنياوية وأرواحهم نورانية وأذهانهم روحانية وأوطان أرواحهم

غيبية ، وجعل لهم فسوحا في غوامض غيوب الملكوت الذين أوجدهم لديه في كون

الأزل ، ثم دعاهم فأجابوا سراعا ، أجاب تركيبهم حين أوجدهم لديه في كون الأزل ،

ثم دعاهم فأجابوا الدعوة منة منه ، وعرفهم نفسه حين لم يكونوا في صدرة الإنسية ، ثم

أخرجهم بمشيئته خلقا فأودعهم صلب آدم ، فقال : * ( وإذا أخذ ربك من بني آدم من

ظهورهم ذريتهم ) * فأخبر أنه خاطبهم وهم غير موجودين إلا بوجوده لهم ، إذ كانوا غير

واجدين للحق إلا بإيجاده لهم في غير وجودهم لأنفسهم ، وكان الحق بالحق في ذلك

موجودا .

قوله تعالى : * ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) * [ الآية : 175 ] .

قال ابن عطاء : سوابق الأزل تؤثر على انتهاء الأبد ، قال الله تعالى : * ( آتيناه آياتنا فانسلخ منها ) * .

قوله تعالى : * ( ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه ) *

[ الآية : 176 ] .

قال ابن عطاء : لو جرى له في الأزل السعادة لأثر ذلك عليه في عواقب سعيه

وكدحه في أواخر أفعاله .

قوله تعالى : * ( من يهد الله فهو المهتدي ) * [ الآية : 178 ] .

قال بعضهم : ليس الناجي من سعى إنما الناجي من سبقت له الهداية من الهادي .

قال الله تعالى : * ( من يهد الله فهو المهتدي ) * .

قوله تعالى : * ( لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا

يسمون بها ) * [ الآية : 179 ] .