تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

بالصبر فقد كفر بنعم الله عنده .

قال أبو عثمان : أتطلب رباً غيره وهو فضّلك على ما سواك من جميع ذوات

الأرواح والجماد فتذل وتخضع لغيره ، وهو فضلك عليه ، ذُلَّ لمن لا يُذل من يذل له ،

تستوي معه وتنل به الأوفر من العز .

قوله عز اسمه * ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر ) * [ الآية : 142 ] .

قيل لأبي بكر بن طاهر : ما بال موسى لم يجع أربعين يوماً حين أراد أن يكلم ربه ،

وجاع في نصف يوم حين أراد أن يلقى الخضر فقال : * ( آتنا غداءنا ) * الآية قال : لأنه

في الأول أنساه هيبة الوقوف الذي ينتظره الشراب والطعام ، والثاني كان سفر التأديب

فزاد البلاء على البلاء حتى جاع في أقل من نصف يوم ، والأول كان أوقات الكرامة .

قال جعفر : كان وعده ثلاثين ليلة فالتزم على ميعاد ربه وانتهى الأجل لقدومه

فأخرجه عن حده ورسمه ، وأكرم موسى بكلامه وبان عليه شرفه خارجاً عن رسوم

البشرية حتى سمع ما سمع من ربه من غير نفسه وعلمه وغير وقته الذي وقته لقومه ،

دليلاً بذلك أن منار الربوبية خارج عن رسوم البشرية .

وسمعنا بعض المتأخرين يقول في هذه الآية : مواعيد الأحبة وإن أخلفت بها فإنها

يؤنس بها .

وأنشد على أثره :

( أمطليني وسوفي

* وعديني ولا تفي

*

قوله تعالى : * ( وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي ) * [ الآية : 142 ] .

قال محمد بن حامد في قوله : * ( اخلفني في قومي ) * قال : لم يزل الأنبياء والأولياء

خلف يخلفهم فيمن بعدهم من أمتهم وأصحابهم ، يكون هديهم على هديه ، يحفظون

على أمتهم ما يضعونه من سنتهم وأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان هو القائم بهذا

المقام بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يقم هو ؛ لذهبت سنن منها محاربة أهل الردة وغير ذلك .