تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

وقال : من لا يرى المكر تلبيساً كان المكر منه قريباً .

سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا الخير الديلمي يقول : كنت يوماً عند

الجنيد رحمة الله عليه فارتعدت فرائصه وتغير لونه وبكى وقال : ما أخوفني أن يأخذني

الله فقال له بعض أصحابنا : تتكلم في درجات الراضين وأحوال المشتاقين فقال له : إياك

يا أخي ان تأمن مكر الله ، فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون .

وقيل : لا تعتمد فضله وتنسى مكره ، فقد قال : * ( فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) * .

قوله تعالى : * ( وما وجدنا لأكثرهم من عهد ) * [ الآية : 102 ] .

قال الجنيد رحمة الله عليه : أحسن العباد حالاً من وقف مع الله على حفظ الحدود

والوفاء بالعهود .

قال الله تعالى : * ( وما وجدنا لأكثرهم من عهد ) * .

قوله تعالى : * ( حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق ) * [ الآية : 105 ] .

قال ابن عطاء : من تحقق بالحق فإنه لا يقول على الحق إلا ما يليق بالحق .

قال الخراز : سبيل الواصلين إلى الله أن لا يتكلموا إلا عن الحق ، ولا يسمعوا إلا

من الحق ولا ينطقوا إلا بحق ، فإن حقائق الحق إذا استولت على أسرار المحقين

أسقطت عنهم ما سوى الحق ، ولا يبلغ أحد من هذه الدرجات شيئاً حتى يستوفى الحق

أوقاته عليه ومنه ، فحينئذ يبقى ولا وقت له ولا حال ، فحينئذٍ الله أعلم .

قوله تعالى : * ( إنكم لمن المقربين ) * [ الآية : 114 ] .

قال بعضهم : دعا فرعون السحرة إلى القرب منه ، وجرى لهم في الأزل إلى منازل

القرب من الحق قال فرعون : ' إنكم لمن المقربين ' . فقربوا إلى منازل الأبرار وبعدوا من

قرب الأشقياء .

قوله عز وعلا * ( فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون ) * [ الآية : 118 ] .

قال السوسي : أظهر الحق لطيفة من صنعه في خشبة عجز السحرة عنها وجعلها سبباً

لنجاتهم فقال : * ( فوقع الحق ) * أي بإظهار القدرة في جهاد * ( وبطل ما كانوا يعملون ) * من