تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

قال أبو عثمان : الإخلاص نسيان رؤية الخلق لدوام النظر إلى الخالق .

قال بعضهم : الإخلاص دوام المراقبة ونسيان الحظوظ كلها .

قوله تعالى : * ( كما بدأكم تعودون ) * .

قال : أبدأ خلقة إبليس على الكفر والخلاف ثم استعمله بأعمال المطيعين بين الملائكة

والمقربين ، ثم رده إلى ما ابتدأه عليه من الخلاف . والسحرة ابتدأ خلقهم على الهدى

والموافقة واستعملهم بأعمال المخالفين وأهل الضلالة ثم ردهم إلى ما ابتدأهم عليه من

الإنفاق ، لذلك قال الله تعالى : * ( كما بدأكم تعودون ) * .

قال الحسين : في قوله : * ( كما بدأكم تعودون ) * لا تغيير لما أجرى عليه من الاعمال ،

لأن الأعمال قد توافق الخلقة أو تخالف .

قوله تعالى : * ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ) * [ الآية : 31 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : قوله * ( يا بني آدم ) * تعيير كأنه يقول : يا بني التقصير

والعيب ، يرد ذلك عليهم حتى لا ينظروا إلى نفوسهم ولا يلتفتوا إليها .

قال جعفر : ابعد أعضائك عن أن تمس بها شيئا بعد أن جعلها الله آلة تؤدي بها

فرائض الله .

قوله تعالى : * ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) *

[ الآية : 32 ] .

قال بعضهم : الزينة التي أخرج الله لعباده هي المباحات في البوادي والكسب الحلال

في الحضر ، والطيبات من الرزق هي الغنائم .

قال أبو عثمان الدمشقي : من حرم التزين بما يبدو على الأولياء من المعونات

والكرامات التي أخرجها الله لعباده المخلصين ، والطيبات من الرزق هي كسر الفقراء

الذين يأخذونها من ضرورة وفاقة .