تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

قال الواسطي رحمة الله عليه : من لبس قميص النسك خاصره ' أنا ' لذلك قال

إبليس : ' أنا خير منه ' ولو لم يقل خير منه لأهلكه قوله في المقابلة ' أنا ' .

قال ابن عطاء في قوله : ' أنا خير منه ' : حجب إبليس برؤية الفخر بنفسه عن

التعظيم ، ولو رأى تعظيم الحق لم يعظم غيره ، لأن الحق إذا استولى على سر شيء

قهره فلم يترك فيه فضلا لغيره .

قوله عز وعلا : * ( وإن عليك اللعنة ) * ، * ( وإن عليك لعنتي ) * الفرق بينهما إذا

قال : لعنتي أي سخطي الذي لم يزل مني جاريا عليك ، وإذا قال اللعنة بالتعريف

والإشارة فهو ما ظهر للوقت عليه ، ويزداد على الأيام إلى وقت سؤاله الإنظار .

قال الواسطي رحمة الله عليه : لا يأمنن أحد أن يفعل به كما فعل بإبليس ، لقيه

بأنوار عصمته وهو عنده في حقائق لعنته ، فستر عليه ما سبق منه إليه حتى غافصه

بإظهاره عليه بقوله * ( وإن عليك اللعنة ) * .

وقال بعضهم : لعن إبليس بخمسة أشياء شقي بها : لم يقر بالذنب ، ولم يندم عليه ،

ولم يلم نفسه ، ولم ير التوبة على نفسه واجبة وقنط من رحمة الله .

وسعد آدم بخمسة أشياء : أقر على نفسه بالذنب ، وندم عليه ، ولام نفسه ، وأسرع

في التوبة ، ولم يقنط من رحمة الله .

قوله تعالى : * ( فبما أغويتني ) * [ الآية : 16 ] .

قال محمد بن عيسى الهاشمي : لو نجا إبليس بشيء لنجا برؤية القدرة عليه والإقرار

على نفسه رب بما أغويتني .

قوله تعالى : * ( ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ) *

[ الآية : 17 ] .

سمعت أبا عثمان المغربي يقول : إن الشيطان يأتي على الناس عن أيمانهم بالطاعات ،

ومن بين أيديهم بالأماني والكرامات ، ومن خلفهم بالبدع والضلالات ، وعن شمائلهم

بالشرك فإذا جرى لعبد سعادة قبل منهم ما يأمرونه من الطاعات ، فإذا أرادوا أن يهلكوه

بطاعته رد إلى السعادة التي جرت له فيكون ذلك ربحا وزيادة ، ألا تراه يقول : * ( لآتينهم