تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

قال بعضهم : فالق القلوب بشرح أنوار الغيوب .

وقال بعضهم : منور الأسرار بنور المعرفة .

قوله تعالى : * ( وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع ) * [ الآية : 98 ] .

قال ابن عطاء : خلق أهل المعرفة على جهة ومنزلة واحدة فمستقر في حال معرفته

مكشوف عنه ، ومستودع في حال معرفته مستتر عنه .

قال بعضهم : مستقر لطاعته وعبادته مع الإيمان به ، ومستودع لذلك زائل عنه بعد

موته .

قال الواسطي رحمة الله عليه : مستقر فيه أنوار الذات على الأبد ، ومستودع لا يعود

إليه إذا فارقه .

وقال محمد بن عيسى الهاشمي في قوله مستقر ومستودع قال : لم يزل عالما بخلقه

شائيا لما أراد ، وأودع اللوح فيما استقر من كلامه ، ثم أودع اللوح إلى المقادير ما استقر

فيه ، ثم كذلك حالا بعد حال حتى يبلغه إلى درجة السعادة أو الشقاوة ، وذلك قوله

فمستقر ومستودع .

قوله تعالى : * ( بديع السماوات والأرض ) * [ الآية : 101 ] .

قيل : هو المبدع للأشياء والمبدئ لها .

قال بعضهم : فاق الأشياء جمالا وكمالا .

قوله تعالى : * ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) * [ الآية : 103 ] .

قال أبو يزيد رحمة الله عليه : إن الله احتجب عن القلوب كما احتجب عن الأبصار ،

فإن أطيع تجلى فالبصر والفؤاد واحد وقيل معناه : إن الله عز وجل يطلع على الأبصار

بالتجلي لها ، لأن الأبصار تسمو إليه .

قال ابن عطاء : لا تحيط به وهو يحيط بها .

قوله تعالى : * ( وهو اللطيف الخبير ) * .

قال الحسين في قوله اللطيف قال : لطف عن الكنه فأنى له الوصف ، ومن لطفه

ذكره لعبده في الدهور الخالية ، إذ لا سماء مبنية ولا أرض مدحية قبل سبق الوقت

وإظهار الكونين وما فيهما فهذا معنى اللطيف .