تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

قوله تعالى : * ( هو الذي خلقكم من طين ) * [ الآية : 2 ] .

قال الحسن : ردهم إلى قيمتهم في أصل الخليقة ، ثم أوقع عليهم نور السيد وخاصية

الخلقة ، فتميزوا بذلك عن جملة الحيوانات بالمعرفة والعلم واليقين .

قوله تعالى : * ( يعلم سركم وجهركم ) * [ الآية : 3 ] .

قال بعضهم : ما تضمرون في سرائركم وما تجهرون به من دعواتكم .

قوله تعالى : * ( وللبسنا عليهم ما يلبسون ) * [ الآية : 9 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : ليس على أهل ولايته بحضرته كما أنزل في بعض

الكتب بغيتي ما يتحمله المتحملون من أجلي وطلب مرضاتي ، أتراني أنسى لهم ذلك

كيف وأنا الجواد الكريم ، أقبل على من تولى عني فكيف بمن أقبل علي .

وقال النوري في قوله : * ( وللبسنا عليهم ما يلبسون ) * قال : رحمهم من حيث لم

يعلموا .

قوله عز وعلا : * ( ولقد استهزئ برسل من قبلك ) * [ الآية : 10 ] .

قال : القاسم لما لم يعرفوا حقوق الرسل ولم يكرموهم ولم ينظروا إليهم بعين

الحق ، فصموا عن الأنوار والمشاهدات والرفيع من المقامات .

قوله عز وعلا : * ( وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة ) * [ الآية : 54 ] .

قال : كتب في الأبد لمن نظر إليه في الأزل بعين الرحمة .

قال أبو عثمان : أوجب على نفسه عفو المقصرين من عباده ، لذلك قال : كتب ربكم

على نفسه الرحمة .

وقال بعضم : في قوله : * ( سلام عليكم ) * قال : هي الصفات الجارية عليهم ولهم ،

والذي أعتقهم من رق الكون وأظهرهم من خفايا المختزنات المصونات المكنونة بأعجب

أعجوبة ثم أشهدهم السلام .

قال محمد بن علي الكتاني : اختص الحق بقلوب العارفين لسكونها إليه ، قال : ' وله

ما سكن ' وكانوا سالمين منه في أزليته ، سالمين منه ، في ظاهر ربوبيته ، سالمين في