تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

ذكر ما في سورة الأنعام

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وعلا : * ( الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ) * [ الآية : 1 ] .

قيل : حمد نفسه بنفسه حين علم عجز الخلق عن بلوغ حمده .

وقيل : حمد نفسه على ما أبدى الخلق من مصالحهم ومعايشهم لغفلة الخلق عن

ذلك .

وقيل في قوله : * ( خلق السماوات والأرض ) * قال : السماوات سماوات المعرفة ، والأرض أرض الخدمة .

وقيل هذه الآية من ذا الذي يستحق الحمد ، ، إلا من يقدر على مثل هذا الخلق

من السماوات والأرض وما فيهما .

وسئل الواسطي رحمة الله عليه ما الحكمة في إظهار الكون بقوله خلق السماوات

والأرض ؟ فقال : لا حاجة به إلى الكون ، لأن فقد الكون ظهوره وظهوره فقده عنده ،

فإن قيل لإظهار الربوبية قيل : ربوبيته كانت ظاهرة ولم يظهر ربوبيته لغيره قط ، لأنه لا

طاقة لأحد في ظهور ربوبيته ، بل أظهر الكون وحجب الكون بالكون ، لئلا تظهر لأحد

الربوبية فينطمس ، لأن الحق لا يحتمله إلا الحق .

وسئل بعضهم : ما الحكمة في إظهار الكون ؟ قال : ارتفاع العلة ، فإذا ارتفعت العلة

ظهرت الحكمة .

قوله تعالى : * ( وجعل الظلمات والنور ) * .

قال بعضهم : أبدأ الظلمات في الهياكل والنور في الأرواح .

وقال بعضهم : جعل الظلمات الكفر والمعاصي ، وجعل النور الإيمان والطاعات .

وقال الواسطي : هو الكفر والمعاصي والنور والإيمان ، وأصله الافتراق والاقتران .

وقال بعضهم : جعل الظلمات والنور ، الظلمات : أعمال البدن والنور : في

التفويض .