تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

وقال بعضهم : نزل عيسى عليه الصلاة والسلام له انبساط في السؤال للأمة وترك

المحاكمة في أفعاله ، ونبينا صلى الله عليه وسلم لا يزال يشفع ويشفع ويقول : أمتي أمتي حتى يجاب في

الكل من أمته ، وهذا هو المقام المحمود الذي خص به ، ويغبطه عليه الأولون والآخرون

حيث راجع الحق منبسطا ويجاب بقوله قل يسمع واشفع تشفع .

قوله تعالى : * ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) * [ الآية : 119 ] .

سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سهل يقول :

سمعت سعيد بن عثمان يقول :

قال ذو النون : ثلاثة من أعلام الصدق : ملازمة الصادقين ، والسكون عند نظر

المتفرسين ووجدان الكراهية لتغير السر لرب العالمين .

سمعت النصر آباذي يقول : سمعت إبراهيم بن عائشة يقول : سمعت أبا سعيد

القرشي وقد سئل عن الصادق فقال : الذي ظاهره مستقيم وباطنه لا يميل إلى حظ

النفس لاستقامته ، وعلامة صاحبه أن يجد الحلاوة في بعض الطاعة ولا يجد في

بعضها .

وإذا اشتغل بالذكر والاجتهاد يجد الروح وإذا اشتغل بحظوظ نفسه حجب عن الله

وعن الأذكار .

وقال بعضهم في قوله * ( يوم ينفع الصادقين صدقهم ) * حجاب الأكابر إخبارهم عن

حضورهم ومن حضر نفسه لا يحضر ربه ، ومن ادعى الصدق أثبت نفسه وأحضرها .

سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت الكتاني يقول : سألت ابن عطاء بمكة عن

قوله : * ( يوم ينفع الصادقين صدقهم ) * قال : إرادتهم في بيان أعمالهم بجوارحهم .

وقال الحسيني في هذه الآية : إذا قابل ربه بصدق ، وجهل أمر ربه ، وطالب ربه

بحظه ووعده يطالبه ربه بصدق صدقه فأفلسه عن رتبته وأبعده عما قصده ، وينفع صدقه

من لقيه الإفلاس وأيقن أنه كان مستعملا تحت حكمه وقضيته .