تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

خطاب المشاهدة .

وقال بعضهم : طاشت عقولهم وذهلت ألبابهم لهيبة ورود الخطاب عليهم .

وقال ابن عطاء : لا علم لنا بسؤالك ولا جواب لنا عنه .

وقال سهل بن عبد الله : لا عقل لنا وكانت مخاطبتهم في أصل العقل .

وقال بعضهم : لما ظهر لهم الحق بعلمه وسبقه ثم سألهم جحدوا علومهم ونسوها في

قوله : * ( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا ) * [ الآية : 109 ] .

وذلك من إقامة الأدب لأجلها بما أجابوا .

وحكى الواسطي رحمة الله عليه عن الجنيد رحمه الله أنه قال عن غفلة : قالوا لا

علم لنا ولو فقهوا لماتوا ، ولو لحظت الرسل ما تحت خطابه لذابوا .

سمعت أبا بكر الرازي يقول : سمعت أبا عمرو محمد بن الأشعث يقول : في قوله :

* ( ماذا أجبتم ) * ؟ قالوا : لا علم لنا كعلمك ، فإنك تعلم ما أظهروا وما أعلنوا وأضمروا ،

ونحن لا نعلم إلا ما أظهروا فعلمك فيهم أنفذ .

وقال الواسطي رحمة الله عليه : خاطبهم بشاهدهم فثبتوا وأجابوا وسعوا في أمره

ونهيه ، ثم خاطبهم بشاهده في الآخرة وبالحقيقة فجحدوا أمرهم وأنكروا ذلك حقهم ،

لأن ما ستر عنهم لو أظهره لهم في الدنيا لما أبدوا رسالة ولا قاموا بحق ، وكأنهم قالوا :

ما دعونا إلى الذي ظهر ولا قمنا بحق ما أظهرت لنا * ( لا علم لنا ) * .

وقال سهل بن عبد الله في قوله * ( لا علم لنا ) * أي : لا علم لنا بمرادك في سؤالك

وأنت علام الغيوب ، وتلقى الخطاب بالجواب صعب ولا يتلقى خطابه إلا بالجهل

والاستكانة والفقر والذلة والخضوع .

سمعت محمد بن شاذان يقول : سمعت محمد بن الفضل يقول : في هذه الآية : * ( لا علم لنا ) * أي : لا علم لنا بجواب ما يصلح لهذا السؤال .

وقال أيضا : * ( لا علم لنا ) * إلا علمنا بأنك أنت أعلم بهم منا وليس علمنا كعلمك يا

ربنا .

وقال بعضهم في هذه الآية : * ( ماذا أجبتم ) * ؟ أي : كيف شكركم عن عبادي قالوا :

* ( لا علم لنا ) * بالإجابة ، إن شكرنا كذبنا وإن صدقنا شكوا ولا تحتمل قلوبنا أن نشكوا