تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

فيما طعموا ) * إذا ما اتقوا الحرام وآمنوا بوعيد الله وعملوا الصالحات اتبعوا السنة ، ثم

اتقوا البخل وآمنوا بالخلف ثم اتقوا كثرة الأكل وأحسنوا يعني قالوا : بالفضل .

قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) *

[ الآية : 101 ] .

قال بعضهم : لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال بعضهم : لا تسألوا عن

مقامات الصديقين ودرجات الأولياء ، فإنه إن بدا لكم شيء منها فأنكرتم ذلك هلكتم .

وقال سهل : سؤاله حجاب ودعاؤه قسوة .

قوله عز وعلا : * ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) *

[ الآية : 105 ] .

قال محمد بن علي : عليك نفسك إن كفيت الناس شرها فقد أديت أكثر حقها .

ودخل خادم الحسين بن منصور عليه الليلة التي وعد من الغد قتله ، فقال : أوصني :

فقال : عليك نفسك إن لم تشغلها شغلتك .

وسئل أبو عثمان عن هذه الآية فقال : عليك نفسك إن اشتغلت بصلاح فسادها

وستر عوراتها ، شغلك ذلك عن النظر إلى الخلق والاشتغال بهم .

قوله تعالى وتقدس : * ( يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا ) *

[ الآية : 109 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : أظهر ما منه إليهم كلهم من توليه فقالوا كيف نقول

فعلت الأمم - أو فعلنا عندها - كلت إلا عن العبادة عن الحقيقة .

وقال بعضهم : لا علم لنا بسؤال عن الحقيقة .

وقال : خاطبهم لعلمه بأنهم يحملون ثقل الخطاب وأشد ما ورد على الأنبياء في

نبوتهم حمل الخطاب على المشاهدة ، لذلك لم يظهروا الجواب ولم ينطقوا بالجواب إلا

على لسان العجز ، لا علم لنا مع ما كشفت لنا من جبروتك .

وقال الجنيد رحمة الله عليه : رفق بهم ولو فقهوا أو علموا لماتوا هيبة لورود الجواب

للخطاب .

وقال بعضهم : لولا أن الله تعالى أيدهم بخطابه بالوسائط ، لذابوا حين فجئهم