تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

قال بعضهم : كلٌّ قد فتح له الطريق إلى الله ، فمن استقام على الطريق وصل إلى

الله ومن زاغ وقع في سُبل الشيطان وضل عن سواء السبيل .

وقال أبو يزيد البسطامي رحمة الله عليه في هذه الآية : كما أنه بذاته يحبهم كذلك

يحبون ذاته فإن الإله راجعه إلى الذات دون النعوت والصفات .

وسمعت السلامي يقول في قوله : ' يحبهم ويحبونه ' بفضل حبه لهم أحبوه ، كذلك

ذكرهم بفضل ذكره لهم ذكروه .

وقال : الحب شرطه أن يلحقه سكرات المحبة ، فإذا لم يكن كذلك لم تكن فيه

حقيقة .

وقال يوسف بن الحسين : المحبة : الإيثار .

وأنشدني في معناه الحسين بن أحمد الرازي قال : أنشدني أبو علي الروذاباري

لنفسه :

( سامَرتُ صفو صبابتي أشجانها

* جُزَق الهوى وغليله نيرانها

*

( وسألت عن فرط الصبابة قيل لي

* إيثار حبك قلت جذب عنانها

*

* وكل له وبه ومنه فزين

* وصف فاتورة فطاح لسانها

*

وقال بعضهم : سكون بعد الطلب ، وطلب بعد السكون ، لأن الطلب لا يساكن

الأحوال إلا بوجود مراده وهوى محبوبه .

[ وقيل : المحبة ارتياح الذات لمشاهدة الصفات ] .

وقيل : المحبة هي أن تصير ذات المحب صفة المحبوب .

وقال بعضهم : المحبون لله هم الذين قطعوا العلائق التي تقطع عن الله من قبل أن

تقطعهم .