تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

وقال الحسين : * ( وجعلكم ملوكا ) * قال : أحرارا من رق الكون وما فيه .

قوله تعالى : * ( وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين ) * .

قال محمد بن علي : أحل لكم أكل الغنائم والانتفاع بها .

وقال ابن عطاء : قلوبا سليمة من الغش والغل .

وقال بعضهم في قوله : * ( وآتاكم ما لم يؤت أحد من العالمين ) * قال : سياسة النبوة

وآداب الملك .

قوله تعالى : * ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) * [ الآية : 23 ] .

سمعت محمد بن الحسن البغدادي يقول : سمعت محمد بن أحمد بن سهل يقول :

سمعت سعيد بن عثمان يقول : سمعت رجلا يسأل ذا النون ما التوكل ؟

قال : خلع الأرباب وقطع الأسباب ، فقال : زدني ، فيه حالة أخرى . فقال : إلقاء

النفس في العبودية وإخراجها من الربوبية .

سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا علي الروذباري يقول : التوكل على

ثلاث درجات :

الأولى منها إذا أعطى شكر ، وإذا منع صبر ، وأعلا منها حالا أن يكون المنع والعطاء

عندهم سواء ، وأعلا منها حالا أن يكون المنع مع الشكر أحب إليهم .

وقال ذو النون : التوكل نفض العلائق وترك التملق للخلائق في السلائق ،

واستعمال الصدق في الحقائق .

سمعت سعيد بن أحمد البلخي يقول : سمعت أبي يقول : سمعت محمد بن عبد الله

يقول : سمعت خالي محمد بن الليث يقول : سمعت حامدا اللفاف يقول : سمعت

حاتما الأصم يقول : سمعت شقيق بن إبراهيم يقول : التوكل طمأنينة القلب بوعود الله .

قال سهل : التوكل طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية .

وقال أيضا : لا يصح التوكل إلا للمتقين .

وقال الواسطي رحمة الله عليه : من توكل على الله بعلة غير الله ، فليس بمتوكل على