تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٦١

قيل : الأخير في الجماعات إلا ما يعود نفعه عليك أو على أهل مجلسك .

وقيل : * ( إلا من أمر بصدقة ) * إلا من تصدق على نفسه بمنعه عن أذى المسلمين .

وارتكاب المحارم * ( أو معروف ) * قيل : المعروف حث النفس على سبل الرشاد .

وقيل : إلا من تصدق بنفسه على الخلق فلا ينتقم لنفسه .

قوله تعالى : * ( لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ) * [ الآية : 118 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : إن كان إليك شيء من القدرة والقوة فاغو جيداً

سوى ما جعل له من النصيب المفروض عند ذلك يظهر عجزه وضعفه .

وقال بعضهم في هذه الآية : أكثر في أعينهم طاعاتهم وأغلق دونهم أبواب الإنابة

ورؤية الفضل .

قوله تعالى : * ( يعدهم ويمنيهم ) * [ الآية : 120 ] .

قال بعضهم : يعدهم طول العمر والموت غايتهم ويمنيهم الغنى والفقر سبيلهم .

* ( وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ) * .

إلا ما يقربهم من الدنيا ويبعدهم عن الآخرة .

قوله تعالى : * ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ) * [ الآية : 125 ] .

قيل : من أحسن حالاً ممن رضى بالمقدور ، ومجازيها عليه من العسر واليسر ، وأسلم

قلبه إلى ربه وأخلص وجهه له ، وهو محسن أي متبع السنة للمصطفى صلى الله عليه وسلم .

قال الواسطي رحمة الله عليه : في قوله : * ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ) * أي وهو يحسن أن يسلم وجهه لله ، فمن دخل على السلطان مسرعاً بطاعته

بغير أدب فما ناله من المكروه أكثر ، فلذلك من لا يحسن أن يبقى ولا يحسن أن يسلم

وجهه لله .

وقيل : ومن أحسن طريقة إلى الله ممن أسلم دينه له ولم يشرك فيه غيره .

قوله تعالى : * ( واتبع ملة إبراهيم حنيفا ) * .

قال ابن طاهر : يخرج من الكونين إقبالاً منه على الحق .

وقال بعضهم : يبذل نفسه لربه وولده لاتباع أمره وماله شفقة على خلقه .