تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

حميد يقول : سمعت السري يقول : فهم الناس من فهم أسرار القرآن وتدبر فيه .

قال سهل في قوله : * ( أفلا يتدبرون القرآن ) * قال : تدبروا بفهمه ، ولا يكون التدبير

إلا لمن عرف المقاصد فيه ونطق بمعنى الحق .

قوله تعالى : * ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه ) *

[ الآية : 83 ] .

قال ابن عطاء : لو أخذوا طريق السنة وطريق الأكابر في إرادتهم ، لأوصلهم ذلك

إلى مقامات جليلة من مقامات الإيمان التي هي محل مقامات الاستنباط وطريق

المكاشفات قال أبو سعيد الخراز : إن لله عباداً يدخل عليهم الخلل ، ولولا ذلك لفسدوا

وتعطلوا وذلك أنهم إذا بلغوا من العلم غاية ، صاروا إلى العلم المجهول الذي لم ينصه

كتاب ولا جاء به خبر ، لكن العقلاء العارفون يحتجون به من الكتاب والسنة بحسن

الاستنباط معرفتهم .

قال الله تعالى : * ( لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) * .

قال الحسين : استنباط القرآن على مقدار تقوى العبد في ظاهره وباطنه وتمام معرفته ،

وهذا أجل مقامات الإيمان .

قوله تعالى : * ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) * .

قال ابن عطاء : لولا فضله عليكم في قبول طاعتكم ، لخسرتم ما ضمن لكم في

آخرتكم ولكن برحمته نجاكم من خسرانكم وتفضل عليكم بما نجاكم .

قوله عز وعلا : * ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ) * [ الآية : 89 ] .

قال بعضهم : ود أهل الدعاوى الفاسدة أن يكون المتحققون في أحوالهم أمثالهم

فأظهر عليهم فضائح دعاويهم .

قوله تعالى : * ( ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها ) * [ الآية : 97 ] .

حدثنا محمد بن عبد الله بن شاذان قال : حدثنا زيد بن عبد الله الرومي بمصر قال :

سمعت عبد الله بن حبيق قال : سمعت يوسف بن أسباط قال : سمعت الهندي يقول :

حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه قال : سمعت علي بن أبي

طالب عليه السلام يقول : ليس بين أحدكم وبين أرض نسب فخير البلاد ما حملكم .