تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

وقال بعضهم رحمه الله : لا تتمنوا منازل السادات والأكابر أن تبلغوها ، ولم تهذبوا

أنفسكم في ابتداء إرادتكم برياضات السنن والأسرار بالتطهير على الهمم الفاسدة ولا

قلوبكم عن الاشتغال بالفانية ، فإن الله عز وجل قد فصل هذه الأحوال أولئك ، فلا

ترتقوا إلى الدرجات العلى وقد ضيعتم الحقوق الأدنى .

وقال أبو العباس بن عطاء رحمه الله : لا تتمنوا فإنكم لا تدرون ما تحت تمنيكم ، فإن

تحت أنوار نعمه نيران محنته ، وتحت أنوار محنته أنوار نعمه .

وقال الواسطي رحمه الله في هذه الآية : من تمنى ما قدر له فقد أساء الظن بالحق عز

وجل ، وإن تمنى ما لم يقدر له أساء التمني على الله عز وجل بأنه ينقص قسمته من

أجل تمني عبده .

وقال ابن عطاء رحمه الله في قوله عز وجل : * ( واسألوا الله من فضله ) * فإن عنده

أبواب كرامته .

قوله عز وجل : * ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) * في طلب المحبة وخلوص

القلب منهن لكم ، فإنهن غير مالكات لقلوبهن والقلوب بيد الله عز وجل ، وقد قال

المصطفى صلى الله عليه وسلم : ' اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك ' .

قوله عز وجل : * ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) * [ الآية : 36 ] .

قال أبو عثمان رحمه الله : حقيقة العبودية قطع العلائق والشركاء عن الشرك .

وقال الجنيد رحمه الله : إذا أحزنك أمر فأول خاطر تستغيث به فهو معبودك .

وقال الواسطي رحمه الله : الشرك رؤية التقصير والعثرة من نفسه والملامة عليها .