تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

من شاهد ما غاب كقلق من حذر ما غاب ، بل ليست رهبة من هو غائب عن حضوره

كرهبة من حضر في غيبته ، بل ليس خوف من هو في وقاية الحق كمن هو في رعاية

الحق .

قال سهل بن عبد الله في قوله : * ( فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين ) * : إن كنتم

مصدقين أنه لا دافع ولا نافع غيري .

قوله تعالى : * ( ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ) * [ الآية : 176 ] .

قال الواسطي : الحزن في الأحوال كلها ، وفي الحقيقة تعريف لهم وتنبيه ، وهذه

الآية من حياد الحقائق التي جرت أنهم لن يضروا الله شيئا .

قال : لأنهم جحدوا ما يليق بطبائعهم .

قوله تعالى : * ( الذين استجابوا لله والرسول ) * [ الآية : 172 ] .

قال الواسطي : استجابوا لله تعالى بالوحدانية وأجابوا الرسول في اتباع أوامره

واجتناب نواهيه ، وقبول الشريعة منه على الرأس والعين .

وقيل في قوله تعالى : * ( الذين استجابوا لله ) * : باستجابة الرسول صلى الله عليه وسلم فبلغتهم

استجابتهم المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى حقيقة استجابة الحق تعالى .

وقيل : استجابوا لله بالفردانية وللرسول صلى الله عليه وسلم بالبلاغ .

قوله تعالى : * ( للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم ) * .

قيل للذين أحسنوا في أداء الشرائع واتقوا في التوحيد ، أن يخالطوه بشرك خفي

' أجر عظيم ' هو حفظ أسرارهم وأوقاتهم عليهم من كل شاغل يشغلهم عن الحق .

وقيل للذين أحسنوا منهم في إجابة المصطفى صلى الله عليه وسلم واتقوا مخالفته سراً وعلناً . * ( أجر عظيم ) * وهو البلاغ إلى المحل العظيم من محاورة الحق ومشاهدته .

قوله تعالى : * ( إنهم لن يضروا الله شيئا ) * [ الآية : 176 ] .

لأنه الذي تولاهم وفي البلية ألقاهم .

قوله تعالى : * ( يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ) * .

شغلهم فيما فيه هلاكهم من تكبير أنفسهم وطلب معاشهم ، وقد سبق القضاء فيهما

ولا تغيير ولا تبديل .