تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٣

قوله تعالى : * ( الرحيم ) * .

يقال : إن معنى الرحيم هو ما يخرج من الرحمة الرحيمية لمعاش الخلق ومصالح

أبدانهم فلذلك لم يمنعوا أن يتسموا بالرحيم ومنعوا بالتسمية بالرحمن .

وقيل : إن معنى الرحيم أي بالرحيم وصلتم إلى الله وإلى الرحمن والرحيم بعث

محمداً صلى الله عليه وسلم في قوله : * ( بالمؤمنين رؤوف رحيم ) * كأن معناه يقول بسم الله الرحمن

الرحيم وبالرحيم محمد وصلتم إلى أن قلتم بسم الله الرحمن الرحيم ، والرحيم هو

الذي يقبلك بجميع عيوبك إذا أقبلت عليه ، ويحفظك أتم الحفظ في العاجلة وإن

أدبرت عنه ، لاستغنائه عنك مقبلاً ومدبراً .

قال ابن عطاء : في اسمه ' الرحيم ' مودته ورحمته ، سمعت منصوراً بإسناده عن

جعفر في قوله ' الرحمن الرحيم ' قال : هو واقع على المريدين والمرادين ، فاسم الرحمن

للمرادين لاستغراقهم في الأنوار والحقائق ، والرحيم للمريدين لبقائهم مع أنفسهم

واشتغالهم بإصلاح الظواهر ، والرحمن المنتهى بكرامته إلى ما غاية له لأنه قد أوصل

الرحمة بالأزل وهو غاية الكرامة ومنتهاه بدءاً وعاقبة ، والرحيم وصل رحمته بالياء والميم

وهو ما يتصل به من رحمة الدنيا والهدى والأرزاق .

قوله عز وجل : * ( الحمد لله رب العالمين ) * .

قال ابن عطاء : معناه الشكر لله إذا كان منه الامتنان على تعليمنا إياه حتى حمدناه .

وقيل معنى الحمد لله أي : لا حمداً لله إلا الله . وقيل الحمد لله أي : أنت المحمود

لجميع صفاتك وأحوالك .

قال الواسطي : الناس في الحمد على ثلاث درجات ، قالت العامة : الحمد لله على

العادة ، وقالت الخاصة الحمد لله شكراً على اللذة وقالت الآية : الحمد لله الذي لم

ينزلنا منزلة استقطعنا النعمة عن شواهد ما أشهدنا الحق من حقه .

وذُكر عن جعفر الصادق في قوله ' الحمد لله ' فقال : مَن حمده بجميع صفاته كما

وصف نفسه فقد حمده ، لأن الحمد حاء وميم ودال فالحاء من الوحدانية والميم من

الملك والدال من الديمومة فمن عرفه بالوحدانية والملك والديمومة فقد عرفه .

وقال رجل بين يدي الجنيد رحمه الله : الحمد لله فقال لأتمها كما قال الله تعالى قل

' رب العالمين ' فقال الرجل ومن العالمين حتى يذكر مع الحق فقال قله يا أخي فإن

المحدث إذا قرن بالقديم لا يبقى له أثر .