الدراية في تخريج أحاديث الهداية — الجزء ١، الصفحة ٥

مقدمة الناشر صاحب التعليق

بنوع خاص ، وهكذا عاش طول حياته حريصا على الإفادة والاستفادة درسا ودراسة

وتأليفا وعبادة وتقى ، حتى وافته منيته في القاهرة في الحادي عشر من المحرم سنة اثنين وستين

وسبعمائة - 762 - هجرية في وقت كان العالم الإسلامي في أشد الحاجة إلى فضله وعلمه ،

ومواهبه الفذة وعبقرية النادرة ، وانتشر نعيه في العالم الإسلامي كله بسرعة البرق ، وكان

هذا النعي شديدا عليهم لدرجة كبيرة ، بكوا فيه الأخلاق الفاضلة ، والمزايا الرفيعة ،

سقى الله جدثه من وابل رحمته ، ونور ضريحه .

2 - والحافظ ابن حجر الذي اختصر كتاب " نصب الراية " وسماه " الدراية في تخريج

أحاديث الهداية " لم يخرج عن دائرة تفكير الزيلعي في تأليف كتابه ، ومشى معه في نفس

الطريق ، سوى الاختصار في العبارات وحذفها ، ومن قارن بين الكتابين يقضى العجب

من براعة ابن حجر في الاختصار الذي لم يخل بأصل الكتاب ، ولا عجب فمن عرف ابن حجر

وحفظه وحذفه وذكاءه الخارق وسعة اطلاعه ، وسرعة قراءته المركزة واستيعابه مطالعة

دواوين كثيرة من كتب السنة لم يطلع على كثير منها إلا الأفراد ، عرف أنه ابن بجدتها ،

والحائز قصب السبق في هذا المضمار . وابن حجر كما يظهر من تأليفه هذا أراد أن ينتفع به

أكبر عدد ممكن من الناس . الأمر الذي جعلنا نجزم بأنه هو الآخر يحمل روحا رياضية

صافية وضاءة يمشى مع الحق . متأثرا به إلى حد كبير ، شأنه في ذلك شأن من يحكم كتاب الله

وسنة رسوله ، ويجعلهما قدوته وإمامه .

وأما الحافظ ابن حجر مؤلف " الدراية كنا نترجم له ترجمة موجزة ، فإننا نقف

أمام شخصيته الفذة ، موقف الإكبار والإجلال . فهو الإمام الحافظ الجليل أحمد بن علي

ابن محمد بن حجر العسقلاني . المولود في مصر القديمة سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة

- 773 - هجرية ، كان ملء السمع والبصر في زمانه ، ولا يزال اسمه غضا طريا يذكره

العلماء والطلاب في كثير من الجامعات والمعاهد والمدارس والمساجد ، فلا ندري من أي ناحية

نبتدئ ، وأمامنا نواح ضخمة هيأت له هذه الشهرة الواسعة النطاق التي طبقت الخافقين ،

فالذكاء الوقاد ، والحافظة الواعية ، والنشاط الموصول ، وسعة الاطلاع ، وجمال النفس ،

وصفاء الذهن ، ولطافة الحس ، ورقه العاطفة ، وجمال الأسلوب وجزالته ، ودقة الملاحظة ،

وقراءته المنظمة المركزة مع السرعة الفائقة ، وجودة الفهم . كل صفة من هذه الصفات