عقائد الإمامية — الصفحة ٨٥

33 - عقيدتنا في التقية

طائفة أو أمة أخرى ، فاضطروا في أكثر عهودهم إلى استعمال التقية

بمكاتمة المخالفين لهم وترك مظاهرتهم وستر اعتقاداتهم وأعمالهم المختصة

بهم عنهم ، لما كان يعقب ذلك من الضرر في الدين والدنيا . ولهذا

السبب امتازوا ( بالتقية ) وعرفوا بها دون سواهم .

وللتقية أحكام من حيث وجوبها وعدم وجوبها بحسب اختلاف

مواقع خوف الضرر مذكورة في أبوابها في كتب العلماء الفقهية . وليست

هي بواجبة على كل حال ، بل قد يجوز أو يجب خلافها في بعض الأحوال

كما إذا كان في إظهار الحق والتظاهر به نصرة للدين وخدمة للاسلام ،

وجهاد في سبيله ، فإنه عند ذلك يستهان بالأموال ولا تعز النفوس .

وقد تحرم التقية في الأعمال التي تستوجب قتل النفوس المحترمة أو

رواجا للباطل ، أو فسادا في الدين ، أو ضررا بالغا على المسلمين بإضلالهم

أو إفشاء الظلم والجور فيهم . وعلى كل حال ليس معنى التقية عند

الإمامية أنها تجعل منهم جمعية سرية لغاية الهدم والتخريب ، كما يريد

أن يصورها بعض أعدائهم غير المتورعين في إدراك الأمور على وجهها ،

ولا يكلفون أنفسهم فهم الرأي الصحيح عندنا . كما أنه ليس معناها

أنها تجعل الدين وأحكامه سرا من الأسرار لا يجوز أن يذاع لمن لا يدين

به ، كيف وكتب الإمامية ومؤلفاتهم فيما يخص الفقه والأحكام ومباحث

الكلام والمعتقدات قد ملأت الخافقين وتجاوزت الحد الذي ينتظر من

أية أمة تدين بدينها .

بلى ! إن عقيدتنا في التقية قد استغلها من أراد التشنيع على

الإمامية ، فجعلوها من جملة المطاعن فيهم ، وكأنهم كان لا يشفى غليلهم