عقائد الإمامية — الصفحة ٨١

32 - عقيدتنا في الرجعة

نعم قد جاء القرآن الكريم بوقوع الرجعة إلى الدنيا ، وتظافرت

بها الأخبار عن بيت العصمة . والإمامية بأجمعها عليه إلا قليلون منهم

تأولوا ما ورد في الرجعة بأن معناها رجوع الدولة والأمر والنهي إلى

آل البيت بظهور الإمام المنتظر ، من دون رجوع أعيان الأشخاص

وإحياء الموتى .

والقول بالرجعة يعد عند أهل السنة من المستنكرات التي يستقبح

الاعتقاد بها ، وكان المؤلفون منهم في رجال الحديث يعدون الاعتقاد

بالرجعة من الطعون في الراوي والشناعات عليه التي تستوجب رفض

روايته وطرحها . ويبدو أنهم يعدونها بمنزلة الكفر والشرك بل أشنع ،

فكان هذا الاعتقاد من أكبر ما تنبز به الشيعة الإمامية ويشنع به عليهم .

ولا شك في أن هذا من نوع التهويلات التي تتخذها الطوائف

الإسلامية فيما غبر ذريعة لطعن بعضها في بعض والدعاية ضده . ولا

نرى في الواقع ما يبرر هذا التهويل ، لأن الاعتقاد بالرجعة لا يخدش

في عقيدة التوحيد ولا في عقيدة النبوة ، بل يؤكد صحة العقيدتين ،

إذ الرجعة دليل القدرة البالغة لله تعالى كالبعث والنشر ، وهي من الأمور

الخارقة للعادة التي تصلح أن تكون معجزة لنبينا محمد وآل بيته

صلى الله عليه وعليهم وهي عينا معجزة إحياء الموتى التي كانت للمسيح

عليه السلام ، بل أبلغ هنا لأنها بعد أن يصبح الأموات رميما ( قال من

يحيى العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل

خلق عليم ) " يس : 79 " .

وأما من طعن في الرجعة باعتبار أنها من التناسخ الباطل ، فلأنه