عقائد الإمامية — الصفحة ٧٨

31 - عقيدتنا في المهدي

دينهم وتعطيل أحكامه وقوانينه في جميع الممالك الإسلامية ، وعدم

التزامهم بواحد من الألف من أحكام الإسلام - نحن مع كل ذلك لا بد

أن ننتظر الفرج بعودة الدين الاسلامي إلى قوته وتمكينه من إصلاح

هذا العالم المنغمس بغطرسة الظلم والفساد .

ثم لا يمكن أن يعود الدين الاسلامي إلى قوته وسيطرته على

البشر عامة ، وهو على ما هو عليه اليوم وقبل اليوم من اختلاف معتنقيه

في قوانينه وأحكامه وفي أفكارهم عنه ، وهم على ما هم عليه اليوم

وقبل اليوم من البدع والتحريفات في قوانينه والضلالات في ادعاءاتهم .

نعم لا يكمن أن يعود الدين إلى قوته إلا إذا ظهر على رأسه مصلح

عظيم يجمع الكلمة ويرد عن الدين تحريف المبطلين ، ويبطل ما ألصق

به من البدع والضلالات بعناية ربانية وبلطف إلهي : ليجعل منه شخصا

هاديا مهديا ، له هذه المنزلة العظمى والرياسة العامة والقدرة الخارقة

ليملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا .

والخلاصة أن طبيعة الوضع الفاسد في البشر البالغة الغاية في

الفساد والظلم ، مع الإيمان بصحة هذا الدين وأنه الخاتمة للأديان -

يقتضي انتظار هذا المصلح ( المهدي ) ، لإنقاذ العالم مما هو فيه .

ولأجل ذلك آمنت بهذا الانتظار جميع الفرق المسلمة ، بلا الأمم من

غير المسلمين غير أن الفرق بين الإمامية وغيرها هو أن الإمامية تعتقد

أن هذا المصلح المهدي هو شخص معين معروف ولد سنة 256

هجرية ولا يزال حيا ، هو ابن الحسن العسكري واسمه ( محمد ) .

وذلك بما ثبت عن النبي وآل البيت من الوعد به وما تواتر عندنا من