عقائد الإمامية — الصفحة ٦٦

الفصل الثالث - الإمامة 23 - عقيدتنا في الإمامة

الظلم والعدوان من بينهم .

وعلى هذا ، فالإمامة استمرار للنبوة . والدليل الذي يوجب

إرسال الرسل وبعث الأنبياء هو نفسه يوجب أيضا نصب الإمام بعد

الرسول .

فلذلك نقول : إن الإمامة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على

لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله . وليست هي بالاختيار والانتخاب

من الناس ، فليس لهم إذا شاءوا أن ينصبوا أحدا نصبوه ، وإذا

شاءوا أن يعينوا إماما لهم عينوه ، ومتى شاءوا أن يتركوا تعيينه

تركوه ، ليصح لهم البقاء بلا إمام ، بل ( من مات ولم يعرف إمام

زمانه مات ميتة جاهلية ) على ما ثبت ذلك عن الرسول الأعظم بالحديث

المستفيض .

وعليه لا يجوز أن يخلو عصر من العصور من إمام مفروض الطاعة

منصوب من الله تعالى ، سواء أبي البشر أم لم يأبوا ، وسواء ناصروه

أم لم يناصروه ، أطاعوه أم لم يطيعوه ، وسواء كان حاضرا أم غائبا عن

أعين الناس ، إذ كما يصح أن يغيب النبي كغيبته في الغار والشعب

صح أن يغيب الإمام ، ولا فرق في حكم العقل بين طول الغيبة

وقصرها .

قال الله تعالى : ( ولكل قوم هاد ) الرعد : 8 ، وقال : ( وإن

من أمة إلا خلا فيها نذير ) فاطر : 22 .