عقائد الإمامية — الصفحة ٦٤

22 - طريقة اثبات الاسلام والشرايع السابقة

ولكن كيف يعرف أنها الأحكام المنزلة كما أنزلت والمسلمون مختلفون

والطوائف متفرقة فلا الصلاة واحدة ، ولا العبادات متفقة ، ولا الأعمال

في جميع المعاملات على وتيرة واحدة ! . . . فماذا يصنع ؟ بأية طريقة

من الصلاة - إذن - يصلي ؟ وبأية شاكلة من الآراء يعمل في عباداته

ومعاملاته كالنكاح والطلاق والميراث والبيع والشراء وإقامة الحدود

والديات وما إلى ذلك ؟

ولا يجوز له أن يقلد الآباء . ويستكين إلى ما عليه أهله وأصحابه

بل لا بد أن يتيقن بينه وبين نفسه وبينه وبين الله تعالى ، فإنه لا مجاملة

هنا ولا مداهنة ولا تحيز ولا تعصب ، نعم لا بد أن يتيقن بأنه قد أخذ

بأمثل الطرق التي يعتقد فيها بفراغ ذمته بينه وبين الله من التكاليف

المفروضة عليه منه تعالى ، ويعتقد أنه لا عقاب عليه ولا عتاب منه تعالى

باتباعها وأخذ الأحكام منها . ولا يجوز أن تأخذه في الله لومة لائم

( أيحسب الانسان أن يترك سدى ) ( بل الانسان على نفسه بصيرة ) .

( إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا ) وأول ما يقع

التساؤل فيما بينه وبين نفسه أنه هل يأخذ بطريقة آل البيت أو يأخذ

بطريقه غيرهم . وإذا أخذ بطريقة آل البيت فهل الطريقة الصحيحة طريقة

الإمامية الاثني عشرية أو طريقة من سواهم من الفرق الأخرى . ثم

إذا أخذ بطريقة أهل السنة فمن يقلد من المذاهب الأربعة أو من غيرهم

من المذاهب المندرسة ؟ هكذا يقع التساؤل لمن أعطي الحرية في التفكير

والاختيار ، حتى يلتجئ من الحق إلى ركن وثيق .

ولأجل هذا وجب علينا - بعد هذا - أن نبحث عن الإمامة ،

وأن نبحث عما يتبعها في عقيدة الإمامية الاثني عشرية .