عقائد الإمامية — الصفحة ٥٤

16 - عقيدتنا في عصمة الأنبياء

والعصمة : هي التنزه عن الذنوب والمعاصي صغائرها وكبائرها ،

وعن الخطأ والنسيان ، وإن لم يمتنع عقلا على النبي أن يصدر منه ذلك

بل يجب أن يكون منزها حتى عما ينافي المروة ، كالتبذل بين الناس

من أكل في الطريق أو ضحك عال ، وكل عمل يستهجن فعله عند

العرف العام .

والدليل على وجوب العصمة : أنه لو جاز أن يفعل النبي المعصية

أو يخطأ وينسى ، وصدر منه شئ من هذا القبيل ، فأما أن يجب

اتباعه في فعله الصادر منه عصيانا أو خطأ أو لا يجب ، فإن وجب اتباعه

فقد جوزنا فعل المعاصي برخصة من الله تعالى بل أوجبنا ذلك ، وهذا

باطل بضرورة الدين العقل ، وإن لم يجب اتباعه فذلك ينافي النبوة

التي لا بد أن تقترن بوجوب الطاعة أبدا .

على أن كل شئ يقع منه من فعل أو قول فنحن نحتمل فيه المعصية

أو الخطأ فلا يجب اتباعه في شئ من الأشياء فتذهب فائدة البعثة ،

بل يصبح النبي كسائر الناس ليس لكلامهم ولا لعملهم تلك القيامة

العالية التي يعتمد عليها دائما . كما لا تبقى طاعة حتمية لأوامره ولا

ثقة مطلقة بأقواله وأفعاله .

وهذا الدليل على العصمة يجري عينا في الإمام ، لأن المفروض

فيه أنه منصوب من الله تعالى لهداية البشر خليفة للنبي ، على ما سيأتي

في فصل الإمامة .

* * *