عقائد الإمامية — الصفحة ٥١

15 - عقيدتنا في معجزة الأنبياء

15 - عقيدتنا في معجزة الأنبياء

ما ينفعه ويضره في دنياه وآخرته فيما يتعلق بخاصة نفسه أو بمجتمعه

ومحيطه ، مهما تعاضد مع غيره من أبناء نوعه ممن هو على شاكلته

وتكاشف معهم ، ومهما أقام بالاشتراك معهم المؤتمرات والمجالس

والاستشارات .

فوجب أن يبعث الله تعالى في الناس رحمة لهم ولطفا بهم ( رسولا

منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) وينذرهم

عما فيه فسادهم ويبشرهم بما فيه صلاحهم وسعادتهم .

إنما كان اللطف من الله تعالى واجبا ، فلأن اللطف بالعباد من

كماله المطلق وهو اللطيف بعباده الجواد الكريم ، فإذا كان المحل قابلا

ومستعدا لفيض الجود واللطف فإنه تعالى لا بد أن يفيض لطفه ، إذ

لا بخل في ساحة رحمته ولا نقص في جوده وكرمه .

وليس معنى الوجوب هنا أن أحدا يأمره بذلك فيجب عليه أن

يطيع تعالى عن ذلك ، بل معنى الوجوب في ذلك هو كمعنى الوجوب

في قولك : إنه واجب الوجود " أي اللزوم واستحالة الانفكاك " .

* * *

15 - عقيدتنا في معجزة الأنبياء

نعتقد أنه تعالى إذ ينصب لخلقه هاديا ورسولا لا بد أن يعرفهم

بشخصه ويرشدهم إليه بالخصوص على وجه التعيين ، وذلك منحصر

بأن ينصب على رسالته دليلا وحجة يقيمها لهم ، إتماما للطف واستكمالا