عقائد الإمامية — الصفحة ٤٠

8 - عقيدتنا بالعدل

8 - عقيدتنا بالعدل

إلى الصفات السلبية لما عز عليه أن يفهم كيف أن صفاته عين ذاته فتخيل

أن الصفات الثبوتية ترجع إلى السلب ليطمئن إلى القول بوحدة الذات

وعدم تكثرها ، فوقع بما هو أسوأ ، إذ جعل الذات التي هي عين

الوجود ومحض الوجود والفاقدة لكل نقص وجهة إمكان ، جعلها عين

العدم ومحض السلب أعاذنا الله من شطحات الأوهام وزلات الأقلام .

كما لا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى أن صفاته الثبوتية

زائدة على ذاته فقال بتعدد القدماء ووجود الشركاء لواجب الوجود ،

أو قال بتركيبه تعالى عن ذلك ، قال مولانا أمير المؤمنين وسيد الموحدين

عليه السلام : ( وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه ، بشهادة كل صفة

أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة ، فمن وصفه

سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثناه ، ومن ثناه جزأه ، ومن

جزأه فقد جهله . . . ) .

* * *

8 - عقيدتنا بالعدل

ونعتقد أن من صفاته تعالى الثبوتية الكمالية أنه عادل غير ظالم ،

فلا يجوز في قضائه ولا يحيف في حكمه ، يثيب المطيعين ، وله أن

يجازي العاصين ، ولا يكلف عباده ما لا يطيقون ولا يعاقبهم زيادة على

ما يستحقون . ونعتقد أنه سبحانه لا يترك الحسن عند عدم المزاحمة

ولا يفعل القبيح ، لأنه تعالى قادر على فعل الحسن وترك القبيح مع