عقائد الإمامية — الصفحة ٢٤

تقديم للدكتور حامد حفني داود

وأما عن تركهم رأي القائلين بالتفويض المطلق والاختيار المطلق

فلأنه يجعل المرء في أفعاله وأقواله مستقلا عن إرادة الله وقدرته ، فهو

- في نظرهم - رأي المفوضين والقدريين الذين يقولون إن الانسان

يخلق أفعال نفسه ، دون تدخل لقدرة الله في هذا الفعل ، وقد أورد

بعض نقاد العقائد أحاديث في ذمهم ، منها قوله عليه السلام : " القدرية

مجوس هذه الأمة " .

ومن هنا نعلم أن خطأ الجبريين ينصب في نفي صفة العدل عن

الباري سبحانه لأنه يحاسب الانسان على أفعال هو موجدها فيه دون

تدخل للمخلوق في ذلك . أما خطأ القدريين فينصب في نفي قدرة الله

وسلطانه على مخلوقاته ، وكلاهما متطرف بعيد عن الحقيقة كل البعد .

فإذا كان الإمامية يقولون بمقالة الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه :

" لا جبر ولا تفويض ولكن أمرا بين أمرين " فإنهم يتفقون مع إخوانهم

أعلام السنة كل الاتفاق ، ذلك أن أهل السنة يقولون بمثل مقالتهم ،

ويصرحون بأن للانسان جزءا اختياريا ، فهو ليس بالجبر المحض ولا

بالخالق لأفعال نفسه . وأشهر القائلين بهذه المقالة الإمام أبو الحسن

الأشعري وقد حاول الإمام فخر الدين الرازي أن يفلسف التوفيق بين

مذهب الجبر ومذهب التفويض حتى أثر عنه أنه كان يقول : " الانسان

مجبر باطنا مخير ظاهرا " . وهذه مقالة دقيقة لا تخفى على الراسخين

في العلم والعارفين بتفاصيل العقائد الإسلامية .

وهناك صورة خامسة نختم بها حديثنا في هذه المقدمة ، هي قول

الإمامية في " البداء " ومعناه الظاهر فعل الشئ ثم محوه ، وقد قال