عقائد الإمامية — الصفحة ٢٣

تقديم للدكتور حامد حفني داود

الإلهي ، فالمعتزلة والإمامية يؤثرون الدفاع عن جانب " العدل الإلهي "

أما أهل السنة والصوفية وجماعة من السلف الصالح فإنهم يؤثرون

جانب الدفاع عن " الحرية الإلهية " أي الحرية المطلقة لله سبحانه ، وهي

الحرية التي لا تقيدها قيود ولا تعلوها قوة أخرى والتي يستشهدون

لها بقوله " لا يسأل عما يفعل " . ولكل من الجانبين المتضادين - في

نظر المنهج العلمي الحديث - وجهة هو موليها .

ويلحق بهذا القدر قول المؤلف في " القضاء والقدر " وهل الانسان

مسير أم مخير ؟ أو على حد تعبير الإمامية : هل الانسان مجبر أو

مفوض ؟

وهذا المبحث وإن كان شديد الارتباط بفلسفة العدل الإلهي التي

شابههم فيها المعتزلة ، إلا أننا نلحظ على الإمامية في هذا المقام أنهم

يسلكون مسلكا آخر ، مسلكا وسطا . فلا يقولون بالجبر المطلق الذي

قال به فريق " الجبريين " الملقبين بالجهمية ، كما أنهم لا يقولون بالتفويض

المطلق الذي قال به فريق " المفوضين " الملقبين بالقدرية من المعتزلة .

أما عن عدم قولهم بمقالة الجبريين فلأن القول بالجبر ينفي عن

الانسان الإرادة والاختيار أصالة ويجعله لعبة في يد الأقدار أو كالريشة

في مهب الرياح . وإذا كان كذلك صار حساب الله له - في عرفهم -

عما يرتكبه من خطأ ظلما فاحشا لأنه لا سلطان له حينئذ في اختياره ولا

إرادة له تمنعه من الوقوع في ذلك الخطأ . فهم ينكرون هذا الجبر

لأنه ينفي عن الله صفة العدل ، وفي هذا يقول الشاعر معبرا عن ذلك :

ألقاه في اليم مكتوفا وقال له * إياك إياك أن تبتل بالماء