عقائد الإمامية — الصفحة ١٢٩

44 - عقيدتنا في المعاد الجسماني

إلا أنه لم ير ميتا رميما قد أعيدت له الحياة من جديد ، ولكنه ينسى

هذا المستغرب كيف خلقت ذاته لأول مرة ، ولقد كان عدما ، وأجزاء

بدنه رميما تألفت من الأرض وما حملت ومن الفضاء وما حوى ، من

هنا وهنا ، حتى صار بشرا سويا ذا عقل وبيان ( أو لم ير الانسان إنا

خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه ) .

يقال لمثل هذا القائل الذي نسي خلق نفسه : ( يحييها الذي

أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ) : يقال له : إنك بعد أن تعترف

بخالق الكائنات وقدرته وتعترف بالرسول وما أخبر به ، مع قصور

علمك حتى عن إدراك سر - خلق ذاتك وسر تكوينك ، وكيف كان

كان نموك وانتقالك من نطفة لا شعور لها ولا إرادة ولا عقل إلى

مراحل متصاعدة مؤتلفا من ذرات متباعدة ، لبلغ بشرا سويا عاقلا

مدبرا ذا شعور وإحساس . يقال له : بعد هذا كيف تستغرب أن تعود

لك الحياة من جديد بعد أن تصبح رميما ، وأنت بذلك تحاول أن

تتطاول إلى معرفة ما لا قبل لتجاربك وعلومك بكشفه ؟

يقال له لا سبيل حينئذ إلا أن تذعن صاغرا للاعتراف بهذه

الحقيقة التي أخبر عنها مدبر الكائنات العالم القدير وخالقك من العدم

والرميم . وكل محاولة لكشف ما لا يمكن كشفه ولا يتناوله علمك

فهي محاولة باطلة ، وضرب في التيه ، وفتح للعيون في الظلام الحالك .

إن الانسان مع ما بلغ من معرفة في هذه السنين الأخيرة ،

فاكتشف الكهرباء والرادار واستخدم الذرة ، إلى أمثال هذه الاكتشافات

التي لو حدث عنها في السنين الخوالي لعدها من أول المستحيلات