عقائد الإمامية — الصفحة ١٠٥

36 - عقيدتنا في زيارة القبور

الله وتعظيمه وتقديسه في إحياء شعائر الله وتأييد دينه .

7 - وبعد الفراغ من الزيارة للنبي أو الإمام يصلي ركعتين على

الأقل ، تطوعا وعبادة لله تعالى ليشكره على توفيقه إياه ، ويهدي ثواب

الصلاة إلى المزور . وفي الدعاء المأثور الذي يدعو به الزائر بعد هذه

الصلاة ما يفهم الزائر ، إن صلاته وعمله إنما هو لله وحده وإنه لا يعبد

سواه ، وليست الزيارة إلا نوع التقرب إليه تعالى زلفى ، إذ يقول :

" اللهم لك صليت ولك ركعت ولك سجدت وحدك لا شريك

لك ، لأنه لا تكون الصلاة والركوع والسجود إلا لك ، لأنك أنت الله

لا إله إلا أنت . اللهم صل على محمد وآل محمد ، وتقبل مني زيارتي

وأعطني سؤلي بمحمد وآله الطاهرين " .

وفي هذا النوع من الأدب ما يوضح لمن يريد أن يفهم الحقيقة

عن مقاصد الأئمة وشيعتهم تبعا لهم في زيارة القبور ، وما يلقم

المتجاهلين حجرا حينما يزعمون أنها عندهم من نوع عبادة القبور

والتقرب إليها والشرك بالله . وأغلب الظن إن غرض أمثال هؤلاء هو

التزهيد فيما يجلب لجماعة الإمامية من الفوائد الاجتماعية الدينية في

مواسم الزيارات ، إذ أصبحت شوكة في أعين أعداء آل بيت محمد ،

وإلا فما نظنهم يجهلون حقيقة مقاصد آل البيت فيها . حاشا أولئك

الذين أخلصوا لله نياتهم وتجردوا له في عباداتهم ، وبذلوا مهجهم في

نصرة دينه أن يدعو الناس إلى الشرك في عبادة الله .

8 - ومن آداب الزيارة ( أن يلزم للزائر حسن الصحبة لمن يصحبه