تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٩٥

77 - مسألة :

للمغْربِ وقتانِ الثَّاني إلى غيبوبةِ الشَّفقِ .

وقالَ مالكٌ والشافعي : وقتٌ واحدٌ .

لنا : أحمد ، ثنا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ،

قال رسول الله : ' إن للصلاة أولاً وآخرًا ، وإنَّ أول وقت صلاةِ الظهْرِ حينَ تزولُ

الشمسُ ، وآخرَ وقتِها حينَ يدخلُ وقتُ العصر ، وإن أوَّل وقتِ العصرِ حينَ يدخلُ

وقتُها ، وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تصفرُّ الشمسُ ، وإنَّ أوَّلَ وقتِ المغربِ حينَ تغربُ

الشمسُ ، وإنِّ آخرَ وقْتَها حينَ يغيبُ الأفقُ ، وإنَّ أوَّل وقتِ عشاءِ الآخرةِ حينَ يغيبُ

الأفقُ ، وإنَّ آخرَ وقْتِها حينَ ينتصفُ الليلُ ، وإنَّ أولَ وقتِ الفجرِ حينَ يطلُع الفجرُ ،

وإنَّ آخرَ وقتِها حينَ تطلُعُ الشمْسُ ' .

خرجهُ ( ت ) وقال : سمعتُ محمداً يقولُ : أخطأ فيه ابن فضيل ،

وحديثُ الأعمشِ عن مجاهد أصح .

وقال الدَّارقطنيُّ : لا يصح حديثُ ابن فضيل مسنداً .

قلتُ : ( ت ) ثنا هناد ، نا أبو أسامة ، عن أبي إسحاق الفزاريِّ ، عن

الأعمش ، عن مجاهد ، قال : ' كان يقالُ : إنَّ للصلاةِ أولاً وآخراً . . . ' فذكرَ

نحو حديث ابن فضيل .

قلتُ : قال المؤلف : ابنُ فضيلٍ ثقة ؛ فيجوز أن يكون عند الأعمشِ

بسندين .

وصحح ( ت ) لعلقمةَ بن مرثد ، عن سليمانَ بن بريدة ، عن أبيه قال :

' أتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] رجلٌ ، وسألهُ عن مواقيتِ الصلاة ، فقال : أقمْ معنا . فأمر بلالاً ،

فأقام ، فصلى حين طلع الفجر ، ثم أمره ، فأقام حين زالت ، ثم أمره فصلى العصرَ