تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٨٨

فعلتِ فقد أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها : إنما هذه

ركضةٌ من ركضات الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام ، في علم الله ، ثم

اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت ، واستنقأتِ ، فصلي أربعاً وعشرين ليلة ، أو

ثلاثاً وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي كل شهر

كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن

تؤخري الظهر [ وتعجلي ] العصر ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ، فافعلي ،

وتغتسلين مع الفجر وتصلين ، وكذلك فافعلي ، وصلي وصومي إن قويت على

ذلك . قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : وهذا أعجب الأمرين إلي ' .

صححه ( ت ) وقال : رواه عبيد الله بن عمرو ، وشريك ، عن ابن عقيل ،

وسألتُ محمداً عنه ، فقال : هو حديث حسن ، وهكذا قال أحمد : هو حديث

حسن صحيح ، قال : وقال أحمد وإسحاق : إذا كانت تعرف حيضها بإقبال الدم

وإدباره ، وإقباله أن يكون أسود ، وإدباره أن يتغير إلى الصفرة ، فالحكم فيها على

حديث فاطمة بنت أبي حبيشٍ .

69 - مسألة :

إِذَا رأتِ الدَّم قبْل أيَّامِها أو بعْدَ أيَّامِها ، ولمْ تجاوزْ أكثرَ الحيْضِ ، فَما رأتْهُ

في أيَّامِها فهوَ حيضٌ ، وما رأتْهُ قبل أو بعد فهوَ مشكوكٌ فيهِ حتَّى يتكرَّر ثلاثاً ،

فيكون حيضاً .

وقال أبو حنيفة : ما رأته قبل أيامها فهو استحاضة حتى تراه في الشهر الثاني ،

وما رأته بعد أيامها ، فهو حيض .

وقال الشافعي : ما رأته قبل أيامها أو بعد أيامها فهو حيض .

ولنا قوله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' تجلس أيام أقرائها ، ثم تغتسل ' .