تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

أبُو معشرٍ ، عن محمدِ بن كعبٍ ، عن أبي هُريرةَ ' أنَّ رجُلاً أكل في

رمضانَ ، فأمرهُ النبيُّ [ صلى الله عليه وسلم ] أن يعتقَ رقبةً ، أو يصومَ شهرينِ ، أو يطعمَ ستين

مسكيناً .

قلنا : الحديثُ الأولُ هو حديثُ الأعرابيِّ ؛ وإنَّما فطرهُ بجماعٍ .

كذا رواهُ يحيى بنُ سعيدٍ ، وابنُ جريجٍ ، ومالكٌ ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ ،

وفليحٌ وجماعةٌ عن الزهريِّ بلفظ : ' أنَّ رجُلاً أفطرَ ' .

وخالفهم عراكُ بنُ مالكٍ وعبيدُ اللهِ بنُ عمرَ ، وإسماعيلُ بنُ أبي أميةَ ومحمدُ

ابنُ أبي عتيقٍ ، ومُوسى بنُ عقبةَ ومعمرٌ ، ويونسُ وعقيلٌ ، وعبد الرحمنِ بنُ خالدٍ

والأوزاعيُّ ، وشعيبٌ ومنصورُ بنُ المعتمرِ ، وابنُ عيينةَ وإبراهيمُ بنُ سعدٍ ، والليثُ

وابنُ إسحاقَ ، والنعمانُ بنُ راشدٍ وحجاجُ بنُ أرطاةَ ، وصالح بنُ أبي الأخضرِ

ومحمدُ بنُ أبي حفصةَ ، وعبدُ الجبارِ بنُ عمرَ وإسحاقُ بنُ يحيى ، وهنادُ بنُ عقيلٍ

وثابتُ بنُ ثوبانَ ، وقرةُ بن عبد الرحمنِ وزمعةُ بنُ صالحٍ ، وبحرُ بنُ كنيزٍ والوليدُ بنُ

محمدٍ ، وشعيبُ بنُ خالدٍ ونوحُ بنُ أبي مريمَ ، عن الزهريِّ ؛ بأنَّ [ إفطارَ ذلك ]

الرَّجُلِ كان بجماعٍ .

وأما يحيى الحمانيُّ ؛ فكذَّبهُ أحمدُ .

وأبو معشرٍ ، قالَ ابنُ معينٍ : ليسً بشيءٍ .

343 - مسألة :

من أكلَ ناسياً لم يبطلُ صومُهُ ، خلافاً لمالك .

لنا ( خ م ) هشامٌ [ ق 89 - أ ] / عن ابنِ سيرينَ ، عن أبي هريرةَ مرفوعاً : ' من نسي

وهو صائمٌ ؛ فأكلَ وشربَ ، فليتمَّ صومهُ ، فإنَّما أطعمهُ اللهُ وسقاهُ ' .