تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

335 - [ مسألة ] :

إذا حالَ دونَ منظره غيمٌ ، أو قترٌ ليلةَ ثلاثينَ من شعبانَ ، فعن أحمد ثلاثُ

رواياتٍ :

يجبُ صومُ ثلاثين بنيَّةٍ من رمضانَ .

وهذا مذهب [ ق 85 - ب ] عمر ، وعليٍّ ، وابن عمرَ ، ومعاويةَ ، وعمرو بن العاصِ ،

وأنسٍ ، وأبي هريرةَ ، وعائشةَ ، وأسماءَ ، وطاوسٍ ، ومجاهدٍ ، وسالمٍ ، وبكرِ بن عبد

اللهِ ، ومطرفٍ ، وميمونَ بن مهرانَ . فعلى هذا لا يجوزُ أن يسمَّى يوم شكٍّ ، بل هو

من رمضان ، من طريق الحكم .

وهو ظاهرُ ما نقلهُ مهنا ، وبه قالَ الخلالُ وأكثرُ أصحابنا .

[ والثاني ] بل هو يوم شك . نقلهُ المروذيُّ ، عن أحمد ؛ فعلى هذا يرجحُ

جانبُ التعبدِ وإن كان شكًّا .

فإذا قيل : فما يومُ الشكِّ ؟ قُلنا : قال أحمدُ : يومُ الشكِّ ؛ أن يتقاعد الناسُ

عن طلب الهلالِ ، أو يشهدَ برؤيته من لا يقبلُ .

الروايةُ الثانية ؛ لا يجوزُ صيامُهُ من رمضان ، ولا نفلاً ، بل يجوزُ قضاءْ

وكفارةً ونذراً ، ونفلاً يوافقُ عادةُ .

وهذا قولُ الشافعيِّ .

الثالثةُ ؛ أنَّ المرجعَ إلى رأي الإمامِ في الصومِ والفطرِ .

وبه يقولُ الحسنُ وابنُ سيرينَ .

وقال أبو حنيفةَ ومالكٌ : لا يجوزُ صومُهُ بأنهُ من رمضانَ ، ويجوزُ صومُهُ في

سوى ذلك .