تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

الطائي ، نا إسماعيلُ بنُ سعيدٍ الخراسانيُّ ، نا إسحاقُ بنُ سليمان الرازي ، قال :

' قلت لمالكٍ : كم صاعُ النبيِّ [ صلى الله عليه وسلم ] ؟ قال : خمسةُ أرطالٍ وثلثٍ بالعراقيِّ ؛ أنا

حزرتهُ ، قلت : يا أبا عبد الله ، خالفت شيخ القوم ، قال : من هو ؟ قلت : أبو حنيفة

يقول : ثمانيةُ أرطالٍ ، فغضبَ غضباً شديداً ، وقال لبعض جلسائهِ : هاتِ صاعَ

جدِّكَ ، ويا فلانُ هاتِ صاع جدِّكَ ، ويا فلان هات صاعَ جدِّكَ ، فاجتمع آصعٌ ،

فقال مالكٌ : ما تحفظون في هذا ؟ فقال هذا : حدثني أبي عن أبيه ، أنه كان يؤدي

بهذا الصاع إلى رسول الله . وقال الآخرُ كذلك ، وقال الآخرُ : حدثني أبي ، عن

أخيه أنه كان يؤدي بهذا الصاع إلى رسول الله ، وقال الآخرُ : حدثني أبي ، عن أمه

أنها أدت بهذا الصاع إلى رسول الله ، فقال مالكٌ : أنا حزرتُ هذه ، فوجدتُها

خمسةَ أرطالٍ وثلثٍ . قلتُ : يا أبا عبد الله ، إنه يدعي أن الفطرة نصفُ صاعٍ . . . '

[ ق 83 - أ ] / الحكاية .

فاحتجُّوا بحديث موسى بن نصرٍ الحنفيِّ ، نا عبدةُ بنُ سليمانَ ، عن إسماعيلَ

ابن أبي خالدٍ ، عن جرير بن يزيد ، عن أنسٍ ' أن النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ] كان يتوضَّأُ برطلينِ ،

ويغتسلُ بالصَّاعِ ؛ ثمانية أرطالٍ ' .

فجريرٌ ؛ قال أبو زرعةَ : منكرُ الحديثِ .

وعن صالح بن موسى الطلحيِّ ، نا منصورٌ ، عن إبراهيم ، عن الأسودِ ، عن

عائشةَ قالتْ : ' جرت السنَّةُ من رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] في الغسلِ من الجنابة صاعٌ ،

والوضوءُ رطلين ، والصَّاعُ ثمانيةُ أرطالٍ ' .

صالحٌ ؛ قال النسائيُّ : متروكٌ .

وقد قال أصحابُنا : صاعُ الوضوءِ غيرُ صاعِ الزَّكاةِ .

قال ابنُ قتيبة : لما سمع العراقيُّون أنَّه كان يغتسلُ بالصَّاعِ ، وسمعوا في

حديثِ آخر أنهُ كان يغتسلُ بثمانية أرطالٍ ؛ توهموا أن الصَّاع ثمانيةٌ ، ولا اختلاف

بين الحجازيين أنه خمسةُ أرطالٍ وثلثٍ .