تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

والمسألةُ مبنيةٌ على أن فرضَ الوقت الجمعة ، وعندهم الظهرُ ، وله إسقاطُها

بالجمعةِ .

ولنا خبرُ جابرٍ : ' مَن كانَ يؤمنُ باللهِ ، فعليهِ الجمعةُ ' .

226 - مسألة :

الخُطبَةُ شَرْط فيها .

وقالَ داودُ : مُستحبةٌ .

لنا قولُه [ صلى الله عليه وسلم ] : ' صَلُّوا كما رَأيتُمُوني أُصَلِّي ' .

227 - مسألة :

لا تجبُ القعدةُ بينَ الخُطبَتَينِ ، خلافاً للشَّافعيِّ .

لخبر زهير ، ثنا سماك ، أنبأني جابرُ بن سمرةَ ' أنه رأى رسولَ اللهِ قائماً

يخطب على المنبر ، ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب قائماً . قال جابرٌ : فمن نبأكَ أنهُ

كانَ يخطبُ قَاعِداً ، فقَد كَذبَ ، فقد واللهِ صليتُ معهُ أكثرَ من ألفي صلاةٍ ' .

( م ) .

عبيدُ اللهِ ، عن نافع ، عن ابن عمرَ : ' كانَ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يخطبُ يومَ الجمعةِ

مرتَّين بينَهُما جلسةٌ ' . ( خ م ) .

فهذا على الاستحبابِ .

وأصحابنا رووا عن ابن عباسٍ أنه قالَ : ' لَمِّا ثقلَ رسولُ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] جَلَسَ ' .

228 - مسألة :

يُسَنُّ لهُ إذا صَعدَ يُسلِّمُ .