تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

الدراوردي ، عن عُمارةَ بن غزيةَ ، عن نافعٍ ، عن ابن عمرَ ، قالَ رسولُ اللهِ

[ صلى الله عليه وسلم ] : ' إن اللهَ يحبُّ أن تُؤتَى رُخَصُهُ كما يكرَهُ أن تُؤتَى معصيتهُ ' .

وفي ' الصحيحين ' عن عائشة قالت : ' رخصَ رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] في أمرٍ

فتنزه عنه ناس ، فبلغَ ذلكَ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فغضبَ حتى بانَ الغضبُ في وجهِهِ ، ثم قالَ :

ما بالُ أقوامٍ يرغبونَ عَما رخص لي فيه ، فواللهِ لأنا أعلمُهم باللهِ ، وأشدهم لهُ

خشيةً ' .

214 - مسألة :

سفر المعصيةِ لا يبيحُ الترَخُّصَ ، خلافاً لأبي حنيفةَ وداودَ .

لنا : * ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد ) * .

النقاش المقرئ - وليس بثقة - ثنا عبد الرحمنِ بنُ يحيى الزبيدي ، نا عبدُ اللهِ

ابنُ عبدِ الجبار الخبائري ، ثنا الحكم بن عبد الله - واه - حدثني الزهري ، عن

سعيد ، عن عائشةَ : ' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قالَ : ثلاثةٌ لا يقصرُونَ الصَّلاة ؛ الفاجرُ في أفقهِ

الفقهِ ، والمرأة تزورُ غير أهلها ، والرَّاعي ' .

كذا قال : ' أفقهُ الفقه ' - وهذا من تخبيط النقاش .

وصوابه : ابن عدي ، ثنا هنبل بن محمد ، نا عبد الله بن عبد الجبارِ ، نا

الحكمُ بسنده ، وقال : ' التاجرُ في أفقهِ ، والمرأةُ تزورُ [ غير ] أهلها ، والرَّاعي ' .

قال أحمدُ بن حنبل : كل أحاديث الحكمِ موضوعةٌ .

وقال أبو حاتم : كذابٌ .