تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

199 - مسألة :

لا تصحُّ إمامةُ الصبيِّ في الفرضِ ، وفي النفلِ روايتانِ .

وقالَ الشافعي : تصح فيهما .

وحجته حديث عمرو بن سلمة ، وقد أم قومه في حياة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] .

رواه ( خ ) .

قلنا : لا حجة فيه ؛ لأنه كانَ في أولِ إسلامِ القومِ ، ولم يعلموا بجميع

الواجباتِ ؛ وما فيه أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أقر على ذلكَ .

200 - مسألة :

لا يصحُّ اقتداءُ المفترضِ بمتنفلٍ ، ولاَ منْ يصلِّي الظهرَ بمنْ يصلَّي العصْرَ .

وصححه الشافعي .

وعن أحمد نحوه .

في ( خ م ) عن أنس : ' إنما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ بهِ ' .

قلتُ : لا يدلُّ .

ولهم ابن عيينة ، عن عمرو ، سمع جابراً قال : ' كانَ معاذٌ يصلي معَ

رسولِ الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم يرجعُ فيؤمنا ' وقالَ مرةً ، ' فيصلي بقومه ' ( خ م ) .

قيل : هذه قضية عين ؛ يحتمل أن يكون متنفلاً بالأولى .

قالوا : فقد جاءَ في الحديث : ' فتكونُ له تطوعاً ' . يعني الثانية .

قلنا : ذا ظن من الراوي .

عبدُ الوهاب الثقفي ، نا عنبسة ، عن الحسن ، عن جابر ' أن نبي الله [ صلى الله عليه وسلم ]

كانَ محاصراً بني محارب ، ثم نودِي في الناس أن الصلاةَ جامعة ، فجعلهم

رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] طائفتين ؛ طائفة مقبلة على العدو ، فصلى بطائفة ركعتين ثم سلَّمَ ،