تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

وعنه : تصح - كقولِ أبي حنيفةَ والشافعي .

لنا حديث - لكنه باطل - تفرد به محمد بن إسماعيل الرازي ، نا عمرو بن

تميم الطبري ، ثنا هوذة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعاً : ' إنْ

سركم أن تزكوا صلاتكم ، فقدموا خياركُم ' .

قلتُ : لو صحَّ لكانَ دليلاً على الصحَّةِ .

وبسندٍ مظلمٍ من الدارقطنيُّ ، عن سعيد بن جببر ، عن ابن عمرَ مرفوعاً :

' اجعلوا أئمتكم خياركم ؛ فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين [ ق 59 - ب ] / ربكُم ' .

قلتُ : واذَا لو صحَّ ، لدلَّ على الأولوِيَّةِ .

وحديثٌ رواه أصحابنا ، عن علي ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قالَ : ' لاَ تقدمُوا

صبيانكم ولا سفهاءكم في صلاتكم ، فإنهم وفدكُم إلى اللهِ ' .

قلتُ : لمْ يصحَّ .

ولهم بإسناد عجيب ، عن الحارث الأعور ، عن علي مرفوعاً قال : ' من أصل

الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر ، والصلاة على من مات من أهلِ القبلةِ ' .

عن عمرَ بن صبح - متهم - عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن

عبد الله مرفوعاً : ' ثلاثٌ من السنةِ : الصفُّ خلفَ كل إمام ؛ لك صلاتكَ وعليهِ

إثمُهُ ، والجهادُ معَ كل أمير ، والصلاةُ على كل ميتٍ من أهلِ التوحيدِ وإن كانَ قاتلَ

نفسه ' .

قلتُ : ذا باطلٌ . وخرجه الدارقطنيُّ .

ابن أبي فديك ، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة - واه - عن هشام بن

عروة ، عن أبي صالحٍ ، عن أبي هريرةَ مرفوعاً : ' سيليكُم بعدي ولاةٌ ؛ فيليكُم البر ببرِهِ ،