تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

أخرجاه .

قلت : صلاتُها وحْدها في صفٍّ يدلُّ علَى جوازِ ذلكَ لَها ، وعلَى منْعِها منْ

مصافةِ أنسٍ واليتيمِ .

197 - مسألة :

القارئُ الخاتمُ إذا كانَ يعرفُ أحكامَ الصَّلاةِ أولى منَ الفقيهِ الَّذي لاَ يحسنُ

إلا الفاتحةَ ، خلافاً لهُم .

فقد مر حديث أبي موسى : ' وليؤمكُم أقرؤُكُم ' .

وحديثُ الأعمش وغيره ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أوس بن ضمعج ، عن

أبي مسعود قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا

في القراءة سواءً ، فأعلمُهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواءً ، فأقدمهم هجرةً ، فإن

كانوا في الهجرة سواء ، فأكبرهم سناً ، ولا تؤمن رجلاً في سلطانِهِ ، ولا تجلسْ على

تكرمتِه في بيتهِ حتى يأذنَ لكَ ' ( م ) .

شعبةُ وغيره ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]

قال : ' إذا كان ثلاثةٌ ، فليؤمهم أحدُهم ، وأحقُّهم بالإمامةِ أقرؤهمْ ' ( م ) .

أيوبُ السختياني ، عن عمرو بن سلمة ، قال : ' كانَ الركبانُ يمرون بنا

راجعونَ من عند رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] فأدْنو منهم ، فأسمعَ حتى حفظت قرآناً ، فانطقَ

أبي بإسلام قومه ، فقال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : قدموا أكثركم قرآناً . فنظروا ، فما

وجدَ فيهم أحدٌ أكثر قرآناً مني . فقدموني وأنا غلامٌ ، فصليتُ بهمْ ' ( خ ) .

198 - مسألة :

لا تصحُّ إمامةُ الفاسقِ .