تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

وبإسناد جيدٍ عن ابن عباس مرفوعاً : ' من سمعَ النداءَ ، فلم يجب ، فلا

صلاةَ له إلا من عذرٍ ' .

وقال ابنُ مسعودٍ : لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلوات إلا منافق معلومُ

النفاق ، ولو صليتم في بيوتكُم ، وتركتُم مساجدكُم تركتُم سنةَ نبيكُم ، ولو تركتُم

سنةَ نبيكُم لضللتم .

وقال أبو موسى : [ ق 58 - ب ] / من سمعَ النداء ، فلم يجبْ منْ غيرِ عذرِ ، فلا صلاةَ لهُ .

وقالَ أيوبُ ، عن نافعٍ ، أن ابنَ عمَر صلى ركعتين من المكتوبةِ في منزلهِ ،

فسمعَ الإقامة ، فخرج إليها ، فلو أجزأته في منزله ، ما قطعها .

وعن أبي هريرةَ قالَ : لأن تمتلئ أُذُنا ابنِ آدمَ رصاصاً مذاباً خيرٌ لهُ من أنْ

يسمعَ المنادي فلا يُجبهُ .

يحيى القطان وجماعة قالوا : نا أبو حيان التيمي ، حدثني أبي ، عن علي :

لاَ صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ . قيل : يا أمير المؤمنينَ ، ومن جارُ المسجد ؟

قال : من سمعَ الأذانَ .

193 - مسألة :

يكبِّرُ المأمومُ بعدَ فراغِ الإمامِ منهُ .

وقال أبو حنيفة : له أن يكبر معهُ .

لنا حديث الزهري ، عن أنس مرفوعاً : ' إنما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به ؛ فإذا كبرَ

فكبروا . . . ' الحديث .

أخرجاه .