تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

وعنه كراهية القنوت جملةً .

وأهل مكة يقنتون ؛ كابن جريج وغيره .

فأما من لم ير القنوت سنة ، فالحنفية ؛ فقال إبراهيم بن عبد الله السعدي ،

أنا سلم أبو مقاتل السمرقندي ، عن نصر بن عبد الكريم قال : سألتُ أبا حنيفةَ

عن القنوتِ إذا كنت خلفَ الإمامِ ، قالَ : القنوتُ عندي بمنزلة التشهد ؛ يقنتُ

من خلف الإمام في أنفسهم كما يقنتُ الإمامُ .

وروى أصبغ وجماعة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، قال : سئل مالك عن

القنوت في الصبحِ ، قال : الذي أدركت عليه الناس ، وهو أمر الناس القديم ،

فالقنوت قبل الركوع ، وبه آخذُ . قلتُ : فالقنوت في الوتر ؟ قال : أوليس

فيه

قنوتٌ .

وقال ابن وهب : سمعتُ مالكاً يقول : الذي آخذُ به في خاصة نفسي ،

القنوتُ في الفجر قبل الركوعِ .

وقالَ ابن وهب : كان مالك والليث لا يرفعان أيديهما في القنوتِ .

وقال أبو نعيم : سمعتُ الثوري يقول : إن قنتَ فحسنٌ ، وإن ترك فحسن .

وقال علي بن الجعد : سمعتُ سفيانَ الثوري ، وسئلَ عن القنوت في

الفجرِ ، فقال : لا بأس به ، وأما نحن فلا نفعله .

وقال الحسينُ بن حفص ، عن سفيان قال : منهم من قنتَ ، ومنهم من لم

يقنتْ ، ولكن لا يعجبني القنوتُ في الفجر .

وقال إسحاق الحربي : سمعتُ أبا ثور يقول لأبي عبد الله أحمد بن حنبل :

ما تقولُ في القنوت في الفجر ؟ قال : إنما يكون القنوت في النوازِلِ . فقال أبو

ثور : وأي نوازل أكثر من هذِه النوازلِ التي نحن فيها .

آخره .