تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

وأحمد ، ثنا يحيى ، نا التيمي ، عن أبي مجلز ، عن أنس : ' قنت رسول الله

شهراً بعد الركوع يدعو على رعل وذكوان ' خرجه ( م ) .

وفي خبر أبي هريرة ' قنت بعد الركوع ' .

فذكروا خبر عاصم عن أنس ' وسأله عن القنوت : أقبل الركوع أو بعده ؟

فقال : قبل الركوع . . . ' الحديث أخرجاه .

وعن شريك ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ' أن النبي

[ صلى الله عليه وسلم ] كان يقنت في الوتر قبل الركوع ' .

وقال أبو بكر الخطيب : الأحاديث التي فيها قبل الركوع كلها معلولة .

قلت : خبر عاصم في ' الصحيحين ' وهو محمول على طول القيام

وتطويل الصبح . وله خبر عبد العزيز بن صهيب عن أنس ' قبل الركوع '

وأخرجه البخاري .

قلتُ : علي بنُ بحرٍ ، وإبراهيمُ بنُ موسى الفراءُ قالا : نا محمدُ بنُ أنسٍ ،

ثنا مطرفُ بنُ طريفٍ ، عن أبي الجهمِ ، عن البراءِ بنِ عازبٍ ' أنَّ النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كانَ

لا يصلِّي صلاةً مكتوبة إلا قنتَ فيها ' .

تفرَّدَ به محمدٍ ؛ فإن صح فمراد البراء يعني في النوازل .

ورَوى القطان عن شعبة وسفيان ، عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى ؛

عن البراء ' أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كان يقنتُ في الصبحِ والمغربِ ' .