تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

[ صلى الله عليه وسلم ] : ' فلمَّا رفعَ رأسهُ من الركعةِ الثانيةِ ، قامَ هنيهةٌ ' .

خالدٌ الحذاءُ ، عنْ محمد : ' سألتُ أنساً : أقنتَ عمرُ في الصبْحِ ؟ قالَ : قنتَ

منْ هوَ خيرٌ منْ عمرَ ، النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ' .

سندهُ صحيحٌ .

عارم ، نا حماد بن زيد ، عن بشر بن حرب ، سمعتُ ابن عمر يقولُ :

' أرأيتُم قيامكُم عندَ فراغِ الإمامِ منَ السورةِ ، هَذا القنوتُ واللهِ إنَّه لبدعةٌ ، ما فعلَهُ

رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] غير شهرٍ ثمَّ تركهُ ، أرأيتُم رفعكُم أيديكُم في [ ق 52 - أ ] / الصَّلاةِ - ورفعَ يدهُ

- واللهِ إنهُ لبدعةٌ ، ما زادَ رسُولُ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] هَذا - ورفعَ يديهِ حيالَ منكبيهِ ' .

بشرُ ضعيف .

وقد قيل : إن ابن عمر نسي القنوتَ .

قلت : أمَّا قنوتٌ راتبٌ جهريُّ فيستحيلُ أنْ ينساهُ ، بلَى قدْ ينسى القنوت

للنَّوازِلِ .

جماعةٌ قالوا : نا ابن عون ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : ' سألَ رجلٌ ابن

عمر عن القنوتِ ، فقالَ : ومَا ذاكَ ؟ وما هُوَ ؟ قالَ ابن عون : فحدثتُ به ابن

سيرين ، فقال : قال سعيد بن المسيب : أما إنَّهُ قدْ شهدَهُ منْ أبيهِ ، ولكنَّهُ نسيَهً ' .

قال المؤلف : وأحاديثُهم منْها مَا هُوَ مطلقٌ ؛ بأنَّ رسُول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قنتَ . وهَذا

لا نزاعَ فيهِ . ومنْها أنَّهُ قنتَ في الفجرِ . وهَذا حقٌّ ، فعلَ ذلكَ شهراً . ومنْها ما لفظهُ

محتملٌ : ' كانَ يقنتُ في الصبحِ ' فنحملُهُ علَى مدةٍ ؛ جمعاً بينَ النصوصِ .

كما صحَّ منْ حديثِ البراءِ ' أنَّ النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ] كانَ يقنتُ فِي الصبحِ

والمغرِبِ ' .

ومنها عمر بن حبيب ، عن هشام ، عن الحسن ، عن أنسٍ ' أنَّ النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ]

كانَ يقنتُ بعدَ الركوعِ في الصبْحِ ' .