تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

قالَ الأثرمُ : قلتُ لأحمد : يقولُ أحدٌ في حديثِ أنسٍ أنَّ النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ] قنتَ قبلَ

الركوعِ غيرَ عاصمٍ الأحولِ . فقالَ : ما علمتُ أحداً يقول غيرِهِ .

قالَ الحافظ أبو موسى : خالَفهم كلَّهُم .

هشامٌ ، عن قتادة والتيميّ ، عن أبي مجلز وأيوب ، عن ابن سيرين وغير

واحدٍ ، عن حنظلة السدوسيِّ - كلّهم عن أنسٍ - ' أنَّ النبيَّ [ صلى الله عليه وسلم ] قنتَ بعْدَ

الركوعِ ' .

قيلَ لأحمد بن حنبل : سائرُ الأحاديثِ أليسَ : إنَّما هيَ بَعْدَ الركوعِ ؟ قالَ :

بَلَى ، خفافُ بنُ إيماء ، وأبو هريرة .

قلتُ لأبي عبد الله : فلمَ ترخصُ إذاً فِي القنوتِ قبلَ الركوعِ ، وإنَّما صحَّ

بعدَهُ ؟

فقالَ : القنوتُ في الفجر بعدَ الركوعِ ، وفي الوتْرِ يختارُ بعد الركوعِ ، ومنْ

قنتَ قبلَ الركوعِ فلا بأْسَ ؛ لفعلِ الصَّحابة واختِلافِهم ، فأمَّا في الفجرِ فبعدَ

الركُوعِ .

الطبراني ، نا الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن أبي جعفر الرازي ، عن عاصم ،

عن أنس قال : ' قنتَ رسولُ اللهِ [ صلى الله عليه وسلم ] في الصبْحِ بعد الركوعِ يدعُو علَى أحياء منْ

أحياءِ العربِ ، وكانَ قنوتُهُ قبلَ ذلكَ وبعدهُ قبلَ الركوعِ ' .

فيه بيانٌ أنهُ قنت قبلَ الركوعِ في الصبْحِ قبلَ قتلِ القراءِ .

النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن أنس قال : ' إنَّما قنتَ

رسولُ الله [ صلى الله عليه وسلم ] شهراً بعدَ الركعةِ ، ثمَّ قنتَ بعد ذلكَ قبلَ الركعةِ ' .

قبيصة ، نا سفيان ، عن عاصم ، عن أنس : ' إنِّما قنتَ النبي - [ صلى الله عليه وسلم ] 0

بعدَ الركعةِ شهْراً ' .

بشر بن المفضل ، عن يونس ، عن ابن سيرين قال : حدثني من صلَّى معَ النبيِّ